Читаем Постоянный экономический рост полностью

Получается, если некто будет покупать у ближних, то он будет способствовать росту бизнеса своего знакомого, но при этом сам может терять от того, что, если бы он просто купил на открытом рынке, то, возможно, он получил бы чуть лучшее качество или чуть сэкономил. При этом если тот, у кого купил его знакомый, будет покупать где хочет, то он получит не только спрос от ближнего, но и возможность не покупая в ответ, найти дополнительную выгоду в качестве или в цене на открытом рынке. В связи с тем, что в глобальной экономике редко товары и услуги знакомых находятся на сопоставимом уровне, рассчитывать на рациональное поведение и взаимную помощь и поддержку не приходится, это скорее исключение, чем правило.

В итоге проигрывают все, так как деньги из их окружения зачастую просто покидают круг их общения, а их бизнес все время нестабилен. Итог очевиден: из-за недоверия и неспособности к взаимной помощи, все участники рынка остаются в глобальном минусе.

Хотя, конечно, это не всегда так. И вы видите много примеров более рационального поведения в некоторых случаях. Например, мы часто можем наблюдать, как приезжие одной национальности начинают поддерживать друг друга. Им можно даже позавидовать, как они умеют не только держаться на плаву, но и устойчиво развиваться. Если вы видите такой случай, то расспросите о подробностях, и вы точно узнаете, что деньги, поступившие в их окружение, надолго задерживаются внутри национальной общины и продолжают служить для роста каждого.

Другой пример, это люди, которые состоят в определенной религиозной общине. Часто они могут вообще не инвестировать в рекламу и при этом иметь постоянные заказы, получаемые от членов сообщества, но и сами они поддерживают ближнего своим спросом, стараясь всякий раз в первую очередь купить у того, кто состоит в его общине.

Есть и семейные примеры, которые говорят сами за себя.

Второе правило династии Ротшильдов предписывает: «Мужчины семьи должны жениться на своих двоюродных или троюродных сестрах, чтобы накопленное имущество осталось внутри семьи и служило общему делу». Вот так!

Как же может и должен поступить рациональный человек, если ему гарантировать, что в случае, когда он поддерживает ближний круг спросом, то может быть уверен и в ответном аналогичном поведении!?

В этом варианте логика размышления будет иной. Если возможности обмануть нет, то появляется выбор: или просто отказаться от предложения поддерживать тех, кто хочет экономического роста путем поддержки друг друга; или без опаски согласиться и гарантированно получить ожидаемый результат.

Чтобы матрица принятия решений выглядела именно такой, и нужны бизнес-сети, в которых можно без опаски реализовывать данное правило: «Покупать там, где покупают в ответ»!

В бизнес-сети покупатель сразу ожидает получить эквивалентное сумме покупки количество баллов, означающих право покупателя на то, чтобы у него тоже купили в ответ другие члены сообщества. Если баллов ему не начисляется, или их ему не передает продавец, то он у такого члена сообщества просто не купит, так как это будет для него означать, что произошло нарушение правил взаимной поддержки друг друга спросом.

В обществе, которое уверено, что невидимая рука рынка делает эффективным использование общественных ресурсов, присутствует много очень сомнительных последствий принятия решений на основе этой уверенности. К примеру, очень часто мы видим на рынке избыточный объём рекламы, который истощает компании и переводит впустую ресурсы общества.

Или, еще один пример, касающийся абсолютно всех: разве мы питаемся продуктами наилучшего качества? – В условиях, когда о взаимной выгоде думать некогда, производитель руководствуется только целью снизить издержки. Делайте выводы сами, вероятно человечеству пора задуматься о новых возможностях!?

Интересно, что я потратил кучу времени, пытаясь найти того экономиста, кто первым произнес слова: «Покупай там, где покупают у тебя!» – А нашел эти слова, сказанные еще более гениально, в Библии: "возлюби ближнего твоего, как самого себя", – и принадлежат эти слова Иисусу Христу. Он сказал это, выражая часть смысла Десяти Заповедей!

Трудность экономического роста для всех жителей Земли в их греховности: алчности, корысти, эгоцентричности и т.д.

И вот всем (включая атеистов) предстоит разрешить парадокс: хочешь экономического роста, нужно думать о конкуренте, как о самом себе, – хочешь чтобы у тебя купили, покупай сам. Хочешь чтобы тебе помогли спросом, сам начни создавать спрос.

Дуализм же заключается в том, что нужны не только деньги, но и «баллы», которые учитывают факт взаимного потребления, тогда выгода от такого поведения становится очевидной и в модели принятия решений начинают преобладать совершенно другие тенденции. Тогда распространится модель мышления, которая приводит к постоянному экономическому росту.

Культура? Или просто экономические условия, основанные на равноправных принципах!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука
Алексей Косыгин. «Второй» среди «первых», «первый» среди «вторых»
Алексей Косыгин. «Второй» среди «первых», «первый» среди «вторых»

Во второй половине 1960-х — 1970-х годах не было в Советском Союзе человека, который не знал бы, кто он — Алексей Николаевич Косыгин. В кремлевских кабинетах, в коридорах союзных и республиканских министерств и ведомств, в студенческих аудиториях, в научно-исследовательских лабораториях и институтских курилках, на крохотных кухнях в спальных районах мегаполисов и районных центров спорили о его экономической реформе. Мало кто понимал суть, а потому возникало немало вопросов. Что сподвигло советского премьера начать преобразование хозяйственного механизма Советского Союза? Каким путем идти? Будет ли в итоге реформирована сложнейшая хозяйственная система? Не приведет ли все к полному ее «перевороту»? Или, как в 1920-е годы, все закончится в несколько лет, ибо реформы угрожают базовым (идеологическим) принципам существования СССР? Автор биографического исследования об А. Н. Косыгине обратился к малоизвестным до настоящего времени архивным документам, воспоминаниям и периодической печати. Результатом скрупулезного труда стал достаточно объективный взгляд как на жизнь и деятельность государственного деятеля, так и на ряд важнейших событий в истории всей страны, к которым он имел самое прямое отношение.

Автор Неизвестeн

Экономика / Биографии и Мемуары / История
Исповедь экономического убийцы
Исповедь экономического убийцы

Книга Дж. Перкинса — первый в мире автобиографический рассказ о жизни, подготовке и методах деятельности особой сверхзасекреченной группы «экономических убийц» — профессионалов высочайшего уровня, призванных работать с высшими политическими и экономическими лидерами интересующих США стран мира. В книге–исповеди, ставшей в США и Европе бестселлером, Дж. Перкинс раскрывает тайные пружины мировой экономической политики, объясняет странные «совпадения» и «случайности» недавнего времени, круто изменившие нашу жизнь.Автор предисловия и редактор русского издания лауреат премии «Лучшие экономисты РАН» доктор экономических наук, профессор Л.Л.Фитуни, руководитель Центра глобальных и стратегических исследований ИАФ РАНКнига впервые была опубликована Berrett-Koehler Publishers, Inc., San Francisco,CA, USA. Все права защищены.© Pretext, 2005 Authorized translation into Russian© 2004 Berrett-Koehler Publishers, Inc.© 2004 by John Perkins© Леонид Леонидович Фитуни, предисловие, научная редакция русского издания, 2005Перевод - к.ф.н. Мария Анатольевна Богомолова

Джон М. Перкинс , Джон Перкинс

Экономика / История / Политика / Образование и наука / Финансы и бизнес
Экономика добра и зла
Экономика добра и зла

«Экономика добра и зла» — результат размышлений Томаша Седлачека о том, как менялись представления человека о мире с экономической точки зрения. Автор предлагает взглянуть на экономику не как на строгую научную дисциплину, а как на культурное явление, продукт нашей цивилизации. Он обращается к важнейшим историческим источникам и трудам великих мыслителей: от шумерского эпоса и Ветхого Завета до древнегреческой и христианской литературы, от Рене Декарта и Адама Смита до современной эпохи постмодернизма, чтобы показать развитие экономического мировоззрения. В своем исследовании Седлачек применил междисциплинарный подход, убеждая читателя в том, что понятия и концепции, которыми оперирует экономика, лежат за пределами ее дисциплины. Таким образом, Седлачек рассматривает вопросы метаэкономики, которые непосредственно связаны с историей, философией, антропологией, социологией и культурологией. Проделанная автором «деконструкция» истории экономики дала понять, что экономика, по сути, занимается вопросами добра и зла.

Томаш Седлачек

Экономика