Построить будущее

Не зря, пытаясь сгладить особо заметные пригорки, после коронации провозглашен манифест о равенстве подданных перед законом и вышел указ о веротерпимости. На первый взгляд для успокоения местных подозрений, в которых достаточно сильны священники. Они пользуются повсеместным влиянием и имеют даже представительство в риксдаге. Фактически старательно закопана основательная мина на будущее. «Как всевышний Бог на земле терпит все веры, языки и исповедания, то и она из тех же правил, сходствуя Его святой воле в сем поступает, желая только, чтоб между подданными ее всегда любовь и согласие царствовали».

Под это дело вскорости последует признание буддизма как официальной религии (привет калмыкам) и будет уничтожена Раскольничья контора. Все дела, связанные со старообрядчеством, будут изъяты из церковного в ведомство светского правительства. Заодно отменяются удвоенные подати, введенные Петром I. Бежавших за рубеж старообрядцев официально пригласят на родину, выделив для поселения кубанские земли и Тамань. Совместить полезное с выгодным первоочередная задача.

Наверняка многим из церковных иерархов не понравится происходящее. Но активную часть уже удалось подавить. На почве покушения государства на церковные земли и крепостных работников было возмущение, которое иногда выплескивалось в проповеди, гневно обличающие действия правительства, похищающего чужое достояние. Кое-кто говорил, что даже при татарском иге церковь не лишали ее имущества. И все бы хорошо, однако не от религиозного рвения звучали те возмутительные выступления. Расставаться с сотнями тысяч крепостных душ не хотели, перекладывая на государство заботу об образовании народа и инвалидах.

Соответственно и меры применили. Отдали под суд, обнаружив оскорбление величества, признали виновными и приговорили к заточению в дальнем монастыре. На самом деле их и было, таких героев, по пальцам пересчитать. И жалко одного Арсения, участвовавшего во Второй Камчатской экспедиции под началом Беринга. Была даже идея назначить его епископом Сибирским и Тобольским, с рукоположением в сан митрополита. Обстановку тамошнюю знает не понаслышке.

Только что ни делается, все к лучшему. Раскольников крепко не любил, и человек не из самых приятных. Занимая должность инквизитора в Московской епархии, лично пытал ярославского игумена Трифона. Даже по моим меркам тот был старый — восемьдесят пять лет. Отчего и помер. В смысле от пыток, не возраста. Зачем такой деятель государству? Церкви, да, полезен. Независимый и готовый на что угодно во славу ее. Только уверен я, в первую очередь себя не забывая.

Кто убежден по духовной части, тот сердцем монах и в крепостных, за него спину гнущих, не нуждается. Монастыри в том виде, как они существовали, наносят вред. В этом я убежден. А что касается раскола, то изменения в обрядах не коснулись догматов и основ религии. Существует возможность объединения старообрядчества с синодальной церковью, и многие раскольники стремятся к этому. Правда, сложно совместить новые идеи с прежними проклятиями, но это уж дело Синода найти пути примирения.

А нам еще создавать муфтият, управляющий делами всех мусульман Поволжья, и перестать коситься на католиков, привечая протестантов. Судьба Михаила Алексеевича Голицына, женившегося на католичке и определенного за то Анной Иоанновной в шуты, мне крайне не понравилась. Некоторые вещи так просто не вытравить даже восемнадцатому веку. Все-таки я привык относиться к религии достаточно спокойно. Тем более существует синодский указ от 23 июня 1721 года об отсутствии необходимости для шведского пленного менять вероисповедание при женитьбе. Вот дети его обязаны воспитываться православными. Почему нельзя распространить на другие религии? Хороший способ ассимиляции иностранцев.

Ну то дела будущего. Пока для всех появляются равные права на государственной службе и в частных производствах. Очередной социальный лифт для профессионалов всякого рода и племени. России от того хуже точно не станет. С удовольствием переварит, как татарских мурз, понаехавших европейцев да норманнских пришельцев.

Стоп! А ведь забавная картинка выходит. Когда-то Рюрик сотоварищи пришли на Русь и стали править. Теперь потомки их, а князья все Рюриковичи, даже литовские и польские, хотя прямая ветвь и сгинула, пришли в Швецию и сели на престол. Все по справедливости. Мы забрали свое. Хм… Можно ли из этого выстроить историческую концепцию или не стоит? Выводы могут быть самые разнообразные и не всегда приятные…

— Тебя можно поздравить, — устало сказала ее императорское величество, опускаясь в мягкое кресло, поспешно мной подвинутое, — с завершением сложнейшей кампании по подчинению Швеции.