Постструктурализм, Деконструктивизм, Постмодернизм

шел со второй половины десятилетия) в ходе активной перера

ботки идей французского постструктурализма с позиций нацио

нальных традиций американского литературоведения с его прин

ципом "тщательного прочтения", и окончательно сформировался

с появлением в 1979 г. сборника статей Ж. Дерриды, П. де

177

ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ

Мана, X. Блума, Дж. Хартмана и Дж. X. Миллера

"Деконструкция и критика" (127), получившего название

"Йельского манифеста", или "манифеста Йельской школы", по

скольку все его американские авторы в то время работали в

Йельском университете.

Помимо собственно Йельской школы -- самого влиятель

ного и авторитетного направления в данном критическом тече

нии в нем выделяют также "герменевтический деконструкти

визм" (У. Спейнос, Дж. Риддел, П. Бове, Д. О'Хара,

Д. К. Хой, иногда к ним причисляют франко-американца

Р. Гаше) (362, 338, 105, 238), очень популярный в 80-е годы

"левый деконструктивизм" (Ф. Джеймсон, Ф. Лентриккия,

Дж. Бренкман, М. Рьян и др. ) (246, 295, 109, 346), близкий

по своим социологически-неомарксистским ориентациям англий

скому постструктурализму (С. Хит, К. МакКейб, К. Белей,

Э. Истхоуп) (232, 306, 97, 170), а также "феминистскую кри

тику" (Г. Спивак, Б. Джонсон, Ш. Фельман, Ю. Кристеву, Э.

Сиксу, Л. Иригарай, С. Кофман и др. ) (250, 172, 263, 121, 241, 261).

"Деконструкция"

Однако в данном разде

ле основное внимание будет

уделено Йельской школе, ибо

именно ее теоретиками было

обосновано ключевое понятие

течения -- деконструкция (или, что вернее, предложен ее наи

более популярный среди критиков вариант) и разработан тот

понятийный аппарат, который лег в основу практически всех

остальных версий литературоведческого деконструктивизма. И

прежде чем перейти к обзору деконструктивизма, необходимо

остановиться на самом понятии "деконструкции", по имени ко

торого он получил свое название.

Сам термин "деконструкция" был предложен М. Хайдег

гером, введен в оборот в 1964 г. Ж. Лаканом и теоретически

обоснован Ж. Дерридой.

Английский литературовед Э. Истхоуп выделяет пять типов

деконструкции:

"1. Критика, ставящая перед собой задачу бросить вызов

реалистическому модусу, в котором текст стремится натурализо

ваться, демонстрируя свою актуальную сконструированность, а

также выявить те средства репрезентации, при помощи которых

происходит порождение репрезентируемого ("Целью деконст

рукции текста должно быть изучение процесса его порождения",

Белси К., 97, с. 104).

2. Деконструкция в понимании Фуко -- процедура для

обнаружении интердискурсивных зависимостей дискурса 19.

3. Деконструкция в духе "левого деконструктивизма" -

проект уничтожения категории "Литература" посредством выяв

ления дискурсивных и институциональных практик, которые ее

поддерживают.

4. Американская Деконструкция -- набор аналитических

приемов и критических практик, восходящих в основном к про

чтению Дерриды Полем де Маном; эти практики призваны

показать, что любой текст всегда отличается от самого себя в

ходе его критического прочтения, чей (прочтения) собственный

текст (т. е. текст уже читателя -- И. И.) благодаря самореф

лексивной иронии приводит к той же неразрешимости и апории.

5. Дерридеанская Деконструкция, представляющая собой

анализ традиционных бинарных оппозиций, в которых левосто

ронний термин претендует на привилегированное положение,

отрицая притязание на такое же положение со стороны право

стороннего термина, от которого он зависит. Цель анализа здесь

состоит не в том, чтобы поменять местами ценности бинарной

оппозиции, а скорее в том, чтобы нарушить или уничтожить их

противостояние, релятивизировав их отношения" (170, с. 187

188).

Следует отметить, что сама по себе Деконструкция никогда

не выступает как чисто техническое средство анализа, а всегда

предстает своеобразным деконструктивно-негативным познава

тельным императивом "постмодернистской чувствительности".

Обосновывая необходимость деконструкции, Деррида пишет:

"В соответствии с законами своей логики она подвергает

критике не только внутреннее строение философем, одновремен

но семантическое и формальное, но и то, что им ошибочно при

писывается в качестве их внешнего существования, их внешних

условий реализации: исторические формы педагогики, экономи

ческие или политические структуры этого института. Именно

потому, что она затрагивает основополагающие структуры,

"материальные" институты, а не только дискурсы или означаю

______________________

19 Имеется в виду концепция М. Фуко о неосознаваемой зависимости

любого дискурса от других дискурсов. Фуко утверждает, что любая сфера

знания -- наука, философия, религия, искусство -- вырабатывает свою

дискурсивную практику, единолично претендующую на владение истиной,

но на самом деле заимствующую свою аргументацию от дискурсивных

практик других сфер знания. Более подробно см. об этом в разделе о

Фуко.

179

щие репрезентации 20, Деконструкция и отличается всегда от

простого анализа или "критики" (145, с. 23-24).

Необходимо при этом иметь в виду, что действительность у

Дерриды всегда опосредована дискурсивной практикой; факти

чески для него в одной плоскости находятся как сама действи