Читаем Потаённые страницы истории западной философии полностью

Жмудь Л.Я. Наука, философия и религия в раннем пифагореизме. СПб: «Алетейя», 1994.

Елизаренкова Т.Я. «Ригведа» – великое начало индийской литературы и культуры // Ригведа. Мандалы I-IV. М.: Изд-во «Наука». 1989.

Ильин И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека». СПб, 1994.

История математики в 3-х томах. М.: Изд-во «Наука». Т. 1. 1970. 352 с.

История философии. Т. 1.Философия античного и феодального общества. М.: «Госполитиздат», 1941.

Кант И. Сочинения в 6-ти томах. Т. 5. М.: «Наука», 1966.

Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. М.: Прогресс. 1987.

Комарова В.Я. Учение Зенона Элейского. Л.: ЛГУ, 1988.

Костеций В.В. О терминологии измененных состояний сознания // Измененные состояния сознания. СПбГУ, 2008.

Костецкий В.В. На «пути к языку» (М. Хайдеггер): анти-лингвистика // Современная наука. Актуальные проблемы теории и практики. Серия «Познание». М., 2020, №7. С. 108–116.

Костецкий В.В. Онтология взгляда – путь к новой онтологии мира.\\ Парадигма. Выпуск 7. СПб, 2007. С. 130–139.

Костецкий В.В. Вводный курс философии. Тюмень: ТюмГУ, 2000.

Костецкий В.В. Экстатичность культуры и проблемы эстетики. СПб: «Алетейя», 2022.

Костецкий В.В. Полуобразованность и полунравственность в системе образования // Педагогика, №1, 2010. С.40-47.

Костецкий В.В. Парадоксы культуры с глобальными экономическими последствиями // БРИК: шаг за шагом. Межд. конф., СПбГУ, 2010.

Костецкий В.В. Метафизика игры – от представления к понятию // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. № 2, 2002. С. 22–36.

Костецкий В.В. Элегии: от шуток до плачей. СПб, 2024.

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М.: Наука, 1993.

Лакан Ж. Четыре основных понятия психоанализа. Семинары. М.,2004.

Лейбниц Г. Сочинения в четырех томах. Т. 3, М., 1984.

Лихачев Д.С. Раздумья о России. 2-е изд-е. СПб, 2004.

Лосев А., Тахо-Годи А. Аристотель. В поисках смысла. М.: Молодая гвардия, 2014.

Лукасевич Я. Аристотелевская силлогистика с точки зрения современной формальной логики. М.: «Ин. л-ра», 1959.

Маковельский А.О. История логики. М.: «Наука», 1967.

Маковельский А.О. Досократики. Доэлеатский и элеатский периоды. Мн.: Харвест, 1999.

Мерло-Понти М. Знаки. М., 2001.

Мерло-Понти М. Око и дух. М., 1992.

Мечковская Н.В. Язык и религия. Минск, 1998.

Мифологический словарь. М.,1991.

Молодцова Е.Н. Ведические корни естественно-научного мышления в древней Индии // Очерки истории естественно-научных знаний в древности. М.: Изд-во «Наука». 1982.

Ницше Ф. Сочинения в двух томах. Т. 2. М.: «Мысль», 1990.

Овсянико-Куликовский Д.Н. Воспоминания. П., 1923.

Овсянико-Куликовский Д.Н. Опыт изучения вакхических культов индоевропейской древности в связи с ролью экстаза на ранних ступенях развития общественности. Ч. 1. Одесса, 1883.

Овсянико-Куликовский Д.Н. О значении научного языкознания для психологической мысли. Харьков, 1901.

О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881–1931 годов. Сборник статей. М.: «Книга». 1990.

О России и русской философской культуре. М., «Наука». 1990. С. 104.

Платон. Сочинения. Т. 3, ч. 1. М.: «Мысль».

Ригведа. Мандалы I-IV. М.,1989.

Рыбников К.А. История математики. М.: Изд-во МГУ. 1994. Семиотика. М.: Радуга, 1983.

Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. Т. 1. М.: «Мысль», 1976.

Сенека Л. Нравственные письма к Луцилию. Кемерово. 1986.

Соссюр Ф. Заметки по общей лингвистике. М.: Прогресс, 1990.

Стройк Д.Я. Краткий очерк истории математики. М.: Изд-во «Наука». 1969.

Танатография эроса. Жорж Батай и французская мысль ХХ века. СПб, 1994.

Татаркевич В. Античная эстетика. М.: Искусство, 1977.

Творчество Достоевского в русской мысли 1881–1931 годов. М., 1990.

Толстой Л.Н. Педагогические сочинения. М., 1989.

Торосян Э.М. Давид Непобедимый как толкователь «Категорий» Аристотеля. Ер., 1960.

Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. Т. 1. М., 1990.

Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб, 1994.

Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб, 1997.

Хайдеггер М. Исток художественного творения. М.: «Ак. Проект», 2008.

Хайдеггер М. Время и бытие. Статьи и выступления. М.:«Республика», 1993.

Хайдеггер М. Разъяснения к поэзии Гёльдерлина. СПб, 2003.

Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М., 1991.

Целлер Э. Очерк истории греческой философии. М.: Канон, 1996.

Цицерон М. Избранные сочинения. М.: «Худ. л-ра», 1975.

Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М.: «Высшая школа», 1981.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука