Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе

• БЛАГОВЕЩЕНЬЕ И НЕПОРОЧНОЕ ЗАЧАТИЕ. – Во-первых, сказано, что была семья – муж с женой, у которых еще не было детей. Потом случилось так, что жена забеременела от бога, а муж пока что ничего об этом не знал. Утверждается, что настоящим отцом будущего ребенка был бог Аполлон. Затем оракул возвещает мужу, что его жена беременна и родит дитя, которое будет выделяться среди всех когда-либо живших людей. Муж почтительно принимает божественную сущность будущего ребенка и осознает важность происшедшего чудесного события.

Трудно сомневаться в том, что перед нами – фактически канонический евангельский сюжет о непорочном зачатии. Муж Иосиф и его жена Мария. Архангел – оракул – Гавриил возвещает Марии о будущем рождении Иисуса. Отцом Христа является Бог. Иосиф преклоняется перед волей Бога и заботится о Марии и Младенце.

• БОГ-ОТЕЦ И БОГ-СЫН. – Во-вторых, по Ямвлиху, отцом Пифагора был сам бог Аполлон. Следовательно, здесь всплывает имя Аполлона или Аполлония, который, как мы показали в предыдущей главе, является отражением Андроника-Христа. Тем самым в повествовании Ямвлиха о рождении Пифагора фактически присутствует Христос. При этом сказано, что Феб-Аполлон был сыном Зевса. То есть ИИСУС упоминается здесь как бы в нескольких ипостасях – он и Зевс (согласно нашим исследованиям), он и Аполлон, сын Зевса и, наконец, он же – Пифагор, сын Аполлона, «внук» Зевса = Иисуса. Как мы уже говорили, образ Андроника-Христа размножился – на бумаге – на множество своих божественных и других отражений. Позднейшие летописцы, забыв суть дела, стали путаться и «заставлять» некоторые из этих отражений встречаться друг с другом и т. п. Начался процесс безудержного фантазирования на вполне реальном, но частично подзабытом материале. Иногда возникала путаница.

• НЕПОРОЧНАЯ. – Интересно, что, по Ямвлиху, муж сменил имя своей жене, узнав о «непорочном зачатии». А именно, вместо ПАРТЕНИДЫ стал называть ее ПИФАИДОЙ. Но ведь ПАРТЕНИДА – это, очевидно, практически то же самое, что и ПАРТЕНОС, то есть НЕПОРОЧНАЯ. Именно так звали Марию Богородицу – НЕПОРОЧНАЯ Дева. Такое имя указывало на НЕПОРОЧНОЕ зачатие. Другие подробности о происхождении самого слова ПАРТЕНОС см. в нашей книге «Царь Славян».

Стоит отметить, что здесь в рассказе Ямвлиха то и дело всплывает Сирия, куда плавал Мнемарх-Мнесарх. Согласно нашим результатам, «античная», библейская, Сирия – это Русь-Орда.

Далее Ямвлих говорит: «Возвратившись из Сирии на Самос с огромной прибылью и неисчислимым богатством, Мнемарх воздвиг святилище Аполлону, назвав его Пифийским, сыну же дал разнообразное и достойное воспитание, обучая его в одном случае у Креофила, в другом – у Ферекида Сиросского, в третьем передавая его и препоручая его почти всем выдающимся в богослужении людям… Многие справедливо утвердились во мнении, что ОН СЫН БОГА» [992:1], с. 5.

Мы уже неоднократно показывали, что различные рассказы об Андронике-Христе подчеркивают, что ему было дано блестящее воспитание и образование. То же самое мы видим и у Ямвлиха.

В Евангелиях Иисус назван плотником и сыном плотника: «Не плотник ли Он, сын Марии» (Марк 6:3), а также: «Не плотников ли он Сын?» (Матфей 13:55).

Любопытно, что Диоген Лаэртский называет Пифагора сыном КАМНЕРЕЗА: «Пифагор, сын Мнесарха – камнереза, родом самосец… или тирренец» [249:0], с. 332.

Плотник режет дерево, камнерез режет камень. Таким образом, в обеих версиях Пифагор-Иисус представлен как мастеровой человек, обрабатывающий тот или иной материал. Может быть, в переносном смысле.

Кстати, Диоген называет отца Пифагора именем МНЕСАРХ, а не Мнемарх, как Ямвлих. Но ведь МНЕСАРХ может быть легким искажением словосочетания МОНО-ЦАРЬ, то есть МОНАРХ, единодержавный царь. Вполне подходящее имя для Бога-Отца, сыном которого считается Иисус – Бог-Сын.

Кстати, Диоген Лаэртский сообщает, что Пифагор также «почитался сыном Гермеса» [249:0], с. 333. То есть был Сыном Бога.

Стоит отметить, что, по словам Диогена Лаэртского, «дом его называли СВЯТИЛИЩЕМ ДЕМЕТРЫ» [249:0], с. 336. Но ведь имя ДЕ-МЕТРА, скорее всего, является вариантом произношения имени ДЕО-МАТЕРЬ, то есть Божья Матерь или БОГОМАТЕРЬ. В таком случае все становится понятно: дом Пифагора-Христа называли святилищем БОГОМАТЕРИ, Девы Марии.

И далее: «Некоторые, по свидетельству Аполлония, считали его (Пифагора – Авт.) отпрыском АПОЛЛОНА и Пифаиды и ЛИШЬ НА СЛОВАХ – сыном Мнесарха. Так говорит и один самосский поэт:

Фебу, Зевесову сыну, рожден Пифагор Пифаидой – Той, что в Самосской земле всех затмевала красой» [676:0], с. 449.

Здесь звучит христианская точка зрения, согласно которой настоящим отцом Христа-Пифагора был Бог Аполлон, а Мнесарх – евангельский Иосиф – был отцом «лишь на словах», то есть приемным отцом. Упоминается и красота Девы Марии, то есть Пифаиды = Партениды = Партенос.

7. По одной из «античных» версий, Пифагор-христос был этруском, то есть русским

Порфирий по поводу происхождения Пифагора говорит следующее.