Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе

Далее, Пифагор утверждал, что души переселяются из одного живого существа в другое. «Он очень живо и ясно помнил множество случаев из своих прежних жизней, которые прожила когда-то давно его душа, перед тем, как была заключена в это тело, и… утверждал, что он был Эвфорбом, сыном Панфоя… и из стихов Гомера особенно восхвалял следующие. Эти ПОСМЕРТНЫЕ СТИХИ СЕБЕ САМОМУ он пел под аккомпанемент лиры» [992:1], с. 18.

Здесь проступает тема ВОСКРЕСЕНИЯ Христа-Пифагора, преломившаяся на страницах «античных классиков» в виде представления о переселении душ.

Пифагор «также придумал средства сдерживать и исцелять болезни души и тела… Еще он научил их видеть вещие сны…

„Безмерное познание“, „без труда созерцал, что есть и что было“, „сокровище мыслей высоких“ и тому подобные слова указывают на исключительную и большую, чем у других людей, остроту зрения, слуха и ума у Пифагора» [992:1], с. 19–20.

Далее, на многих страницах, Ямвлих подробно говорит, что Пифагор занимался науками, музыкой, создал много важнейших понятий, совершил открытия.

Одним из главных занятий Пифагора была математика, в частности, геометрия. Первоначально она была наукой лишь для узкого круга посвященных — только пифагорейцы владели методами, придуманными Пифагором. «Пифагорейцы рассказывают, что тайна геометрии вышла наружу следующим образом. Один из пифагорейцев лишился имущества, и, так как для него это было несчастьем, ему позволили зарабатывать, занимаясь землемерием. ГЕОМЕТРИЯ НАЗЫВАЛАСЬ „НАУКОЙ ПИФАГОРА“» [992:1], с. 26.

Диоген Лаэртский добавляет: «Это он (Пифагор — Авт.) довел до совершенства геометрию… Больше всего внимания он уделял числовой стороне этой науки… А когда он нашел, что в прямоугольном треугольнике квадрат гипотенузы равен квадрату катетов (на самом деле — равен сумме квадратов катетов; тут либо ошибка Диогена, либо современного переводчика — Авт.), то принес богам гетакомбу…

В день, когда Пифагор открыл свой чертеж знаменитый, Славную он за него жертву быками воздвиг» [249:0], с. 335.

Пифагор «первый ввел у эллинов меры и веса… первый сказал, что Геспер и Фосфор — одна и та же звезда» [249:0], с. 336. Поясним, что Геспер и Фосфор — это названия вечерней и утренней Венеры [249:0], с. 533. Сначала древние думали, что это — две разные «звезды». Как мы видим, Пифагор-Христос первым указал на то, что это — одна и та же планета.

Приведем еще один любопытный фрагмент из книги Ямвлиха, говорящий о занятиях Пифагора наукой: «Первого, кто разгласил тайну симметрии и ассимметрии среди непосвященных, он (Пифагор — Авт.), говорят, наказал тем, что лишил его… общения и проживания вместе со всеми… Другие говорят, что божество мстило тем, кто разглашает слова Пифагора. Так, погиб в море, словно нечестивец, тот, кто разгласил секрет построения двадцатиугольника, то есть додекаэдра, одной из пяти объемных фигур, которую можно вписать в форму шара. Некоторые говорили, что разгласивший УЧЕНИЕ О НЕСООБРАЗНОСТИ И НЕСОРАЗМЕРНОСТИ претерпел то же самое» [992:1], с. 662.

В конце цитированного фрагмента Ямвлих, вероятно, сообщил — не очень, впрочем, поняв суть дела — об исследованиях Пифагора и его учеников в области теории ИРРАЦИОНАЛЬНЫХ ЧИСЕЛ. Вообще, перечисленные выше сюжеты — и исследования выпуклых симметричных многогранников, и обсуждение иррациональности — прекрасно соответствуют уровню математических представлений XV–XVII веков, когда все подобные вопросы стали активно обсуждаться учеными и особенно математиками.

Кроме того, «Фаворин говорит, что наш Пифагор стал употреблять определения для математических предметов… Далее, он ПЕРВЫЙ назвал небо мирозданием, а ЗЕМЛЮ — ШАРОМ» [249:0], с. 345.

20. Пифагор-Христос и Замолксис-Христос

В предыдущей главе мы уже говорили, что в письмах, приписываемых Аполлонию-Аполлону, наряду с Пифагором упоминается и его ученик Замолксис (Залмоксис или Салмоксис или Залмоксид). В книге «Христос и Россия глазами „древних“ греков» мы показали, что Салмоксис-Замолксис — это еще одно отражение Христа. Тем самым, все три отражения Иисуса, а именно, Аполлоний, Пифагор и Салмоксис — тесно сближаются. Салмоксис, например, объявлен «учеником» Пифагора, то есть, выходит, «самого себя».

Ту же самую тему — Замолксис, дескать, был «рабом» Пифагора — поднимает и Ямвлих Халкидский. Он пишет следующее: «Фракиец Замолксис, ставший рабом Пифагора и слушавший речи близких к Пифагору людей, отпущенный на свободу и приехавший к гетам, и законы установил для них… и мужество вселил в граждан, убедив их, что душа бессмертна… И оттого, что он воспитал гетов и дал им законы, ЗАМОЛКСИС почитается у них как ВЕЛИЧАЙШИЙ ИЗ БОГОВ» [992:1], с. 47.

Те же сведения приводит и Диоген Лаэртский: «У него (Пифагора — Авт.)… был раб Замолксис, которого геты почитают Кроносом и приносят ему жертвы» [249:0], с. 332.