Потерянные континенты

Чтобы оправдать завоевание, монахи в Мексике придавали большое значение белокурому богу, который цивилизовал свой народ, а затем отбыл в море, пообещав однажды вернуться. На самом же деле в манускриптах ацтеков Кецалькоатль всегда изображается темнокожим брюнетом или в виде бога ветра Эхекатля в маске. Также выдвигалось предположение – оснований для которого было не больше, – что он являлся норвежцем, который ушел на юг от поселений Винленда. На самом деле на территории Северной и Центральной Америки широко распространен миф о героях культур, пришедших из-за моря, часто называемых «белыми», что, вероятно, относится к цвету их одежды или рисунков на теле. Для майя Юкатана белыми были шаены, высадившиеся из утлых лодчонок у Веракрус, научившие их искусству и основавшие Чичен-Ицу.

Можно быть полностью уверенными в том, что эти предполагаемые цивилизации не были норвежскими, поскольку миф распространился еще до прибытия норвежцев. Люди Торфинна Карлсевни поймали двух ребятишек-индейцев, которые, выучившись норвежскому, рассказали, что, насколько им известно, за морем есть земля, «где люди ходят в белых одеждах, издают громкие крики и носят палки с прикрепленными к ним флагами». Возможно, это всего лишь еще один массив мифов о героях, ничего не доказывающий с исторической точки зрения, как ряд легенд Старого Света о лучнике (Вильгельме Телле, Эгиле, Палнатоки ит. д.), которого некий правитель заставил пустить стрелу в предмет, положенный на голову сына.

Унылая религия майя была тесно связана с их сельским хозяйством. Она предполагала большое количество человеческих жертвоприношений, хотя и уступала в жестокости ацтекам, которые убили 20 тысяч человек в честь одного только храма. Майя, как и ацтеки, вскрывали жертвам грудную клетку и вынимали их сердца. Девственниц они сбрасывали со священных стен, в других стреляли из лука, складывали их головы в специальные сумки для черепов рядом с храмами и выборочно поедали тела жертв во время церемоний.

Религия майя была тесно связана с их астрологией, высокоразвитой псевдонаукой, которая придавала большое значение вращению Венеры, и их календарем, который, в свою очередь, был завязан на систему нумерации и письменности. Поскольку для расшифровки их письменности пока не было найдено какого-нибудь Розеттского камня, исследователям майя приходится толковать ее многотрудным путем проб и ошибок. За прошедшее столетие они разобрались в цифрах и календарных значках, именах многих богов и некоторых общих существительных. Глаголы майя, по всей видимости, не писали.

Письменный язык майя в основном идеографический, то есть слово в нем представлено общепринятой картинкой, как в китайском. Кроме того, в нем присутствовало несколько фонетических единиц, в основном обозначавших целые слоги. Один и тот же глиф мог выступать в фонетической или идеографической роли. До какой степени майя в точности использовали фонетические единицы в своей письменности, пока остается предметом споров. Ее можно назвать икономатической или ребусной.

Глиф майя обычно состоял из двух или трех таких картинок-элементов, причудливым образом переплетенных друг с другом. Кроме того, глифы очень отличались, в зависимости от того, кто пишет и на чем: краской по бумаге или зубилом по камню. Помимо этого у глифа могли быть две совершенно разные формы: «нормальная» и «головная», у которых общими были лишь некоторые основные элементы. Если в «нормальной» форме присутствовали, скажем, три точки, в «головной» появится одна из тех гротесковых голов в профиль, которыми изобилует искусство майя, а ее щеку или ухо будут украшать три точки. Подразумевалось, что читатель должен распознать основные элементы в обоих видах глифа. К тому же писцы майя временами использовали форму «в полный рост», в которой к голове из «головной» формы добавлялось тело, и «звериную» форму, в которой основные элементы дополнялись изображением змеи или другого животного. В общем, трудно придумать более запутанную систему письменности, чем у майя, хотя неизвестно, не усложнили ли они ее нарочно.

Майя, как древние галлы, оперировали двадцатиричной системой исчисления (основанной не на 10, а на 20). Существовало два варианта написания цифр. Первый – идеографический, как в арабской системе, с обычными головными формами и прочими сложностями, но без понятия разряда. Так, в нем был один ряд символов для чисел от 0 до 19 и другой – для кратных: 20, 400, 8000 и так далее.

Второй вариант цифр майя, подобно нашей римской системе, использовал повторения простых элементов: точка обозначала 1, а палочка – 5. Но в этой системе, как в арабской, были разряды. Кратные получались путем расположения элементов вертикально, аналогично тому, как мы выстраиваем их в цепочку горизонтально. Например, число 53 выглядело так: