Итак, мы определили, что есть допустимый способ, а также рецессивный. Что нам преподносит искусство, как отражение современного бытия? Яркий пример такой двойственности мы видим в книге Набокова «Лолита». Один читатель, или зритель, возбуждается эротически по древним формам и загорается желанием найти такую девочку, насилуя ее в трудные времена ее жизни, а другой зритель жалеет эту девочку и хочет отомстить обидчикам. То же самое бывает на выставкам «НЮ», где обнаженная девочка возбуждает у одного педофильную страсть, а у другого желание убрать эту картинку из выставки, что другие, особенно, подростки ее не видели. Почему возникает такая реакция у нормального человека? Потому что он не хочет возбудить в себе «низменную установку» по реализации сексуального голода, она его унижает, уничтожая другие моральные установки. Чем больше будет первых зрителей, тем опаснее такое искусство для данного государства, для какой-то группы людей: появятся маньяки и насильники. В этом отличие двух культурных ценностей, отличие порнографии от настоящего искусства. Если в стране больше людей первого склада (рецессивного доминирования), то нужен фильтр для отсева подобных произведений искусства, чтобы дети были здоровее и поменьше маньяков. Почему в Африканских племенах все ходят голыми и нет маньяков, нет педофилов? Потому что у них есть система инициации, когда дети вступают в зрелую форму половых отношений, не взирая на наготу. Следовательно, не только внешний вид половых органов, или картины с обнаженной натурой, возбуждают то, или иное желание по какому сценарию удовлетворить свою сексуальную потребность, а личное отношение к такому сценарию, чтобы оно доминировало и соответствовало нравственным нормам поведенияв обществе. В конце фильма «Лолита» педофила убивают, тем самым восстанавливая справедливость. Убивая антигероя в разных произведениях искусства, убиваются и его потребности, тем самым убиваются «нехорошие» потребности и у зрителя, как бы вылечивая его, возвышая. Но как мы определили, убивается не сама потребность, а методы ее реализации.
Сексуальная функция имеет два доминантных центра удовлетворения: физическое (оргазм) и моральное (радостное ощущение мужественности, женственности, материнства). Чем ощутимее влияние оргазма на всю психику, тем потребность в сексе доминирует над остальными потребностями. При мастурбации моральная потребность исключается, поэтому не может полностью удовлетворять. Основной источник оргазма – это половой контакт, при котором раздражаются рецепторы в половых органах. При достижении порогового уровня возбуждения сигнал по нервным путям достигает центр в спинном мозгу, который рефлекторно сокращает мышцы, приводящие к семяизвержению. У женщин аналогично сокращаются мышцы матки. После этой сократительной деятельности половых органов возбуждается центр сексуального удовлетворения в подкорковой эмоциональной части мозга (гипоталамусе) - положительное чувство оргазма. Затем выделяются «половые эндорфины», которые автоматически возбуждают другие центры удовольствия, относящиеся к моральным потребностям: «чувство мужского достоинства», «чувство самоутверждения», чувство «материнства», «отцовства». Затем происходит мышечное расслабление, прострация, потребность в сексе деактивируется.
Первый эротический опыт мы получаем при поцелуе, так как на губах имеются эрогенные точки. При их возбуждении частично удовлетворяется потребность в любви. Такие зоны разбросаны по всему телу. Кожа - это орган тактильной чувствительности, относящейся к органической эстетической потребности. Некоторые женщины могут получать оргазм при нежном поглаживании тела. Даже голос обладает эротическим свойством. Замечено, что женщины, любящие песни, музыку, имеют сильную потребность в сексе. Но музыка возбуждает не только эту потребность, но и патриотические, романтические потребности.
Многие авторы ставят сексуальную