Читаем Поучение о чтении духовных книг полностью

Книги отеческие поучают нас противиться страстям и как именно. Читайте отеческие книги и занимайтесь их учением, оно приводит к познанию своей немощи и к приобретению смирения, терпения и любви и вразумляет нас, как противиться страстям, как очищать сердце свое от сего терния и насаждать добродетели.

Если больше вникнем в отеческие писания, то и больше увидим свое устроение.

Учение святых открывает нам глаза – как далеко мы отстоим от совершенного совершенства.

Для чего же вы и книги имеете и на что оные читаете? На то, чтобы в бранях иметь через оные искусство и, познавая оные вражеские прилоги, не допускать распространяться огню страсти и попалять благое устроение.

Прп. Макарий Оптинский



Книги святых отцов, по выражению одного из них, подобны зеркалу: смотрясь в них внимательно и часто, душа может увидеть все свои недостатки.

Эти книги подобны богатому собранию врачебных средств: в нем душа может приискать для каждого из своих недугов спасительное врачевство.

Свт. Игнатий Брянчанинов

Читать святых отцов нужно делами


Читайте, читайте! Но не оставляйте прочитанного лишь в памяти, а тотчас и к делу прилагайте. Это закрепит то – в течение жизни, а не в мыслях только.

Свт. Феофан Затворник



Не надо ограничиваться одним чтением, а простираться и на делание; а делать надобно все со смирением.

Но не одно это взыскивается от нас, чтобы только читать книгу и знать, что в ней написано, но надобно простираться и на делание, на борьбу со страстями, видеть свою худость и немощь, смиряться от сего – разве долго воспитать внутреннего фарисея?

Ну какую же нам принесут пользу книги, если мы будем только читать, а на дело не подвигнемся?

Мы столько облагодетельствованы милостию Божиею, имеем сокровище неоскудное и источник неисчерпаемых отеческих учений; и что воздали о сем Господеви? Надобно бы поступать по их учению, но мы далеко отдаляемся, а только хвалимся, что имеем книги, и может быть, кто и подумает о нас нечто быти; а когда вникнем, то и увидим: против какой страсти стали до крове? Не паче ли готовы к исполнению и действию оных?

О горе нам! Обложены книгами отеческими, иногда читаем, умиляемся; а придет брань, то будто никогда и не читали и не принимаем оружий против врага.

Читай повнимательнее и прилагай к своему устроению; старайся исправлять оное.

Читай со вниманием и познавай, как должно иметь борьбу со страстями; однако ж от одного чтения не можешь уразуметь, как должно, если опытом не пройдешь.

Когда будешь читать духовные книги и, что можешь, понимать, по силе исполняй, тогда и дальше Бог откроет.

Прочтя о какой-либо страсти, надобно посмотреть: как она во мне действует? – и какое средство указано против нее, тем и вооружаться.

Читай и на деятельную часть подвизайся к исполнению заповедей Божиих, высота и чистота которых невольно заставляет нас смирить наше мудрование, а паче видя в себе воюющие страсти.

Прп. Макарий Оптинский

Разумное чтение приводит нас к богоугодному смирению


Ныне же, не видя примеров высокой жизни и дарований и читая только о них в книгах отеческих, не должны упадать духом и считать себя погибшими, но, по Лествичнику, подобно нищим, взирающим на царские сокровища, должны познавать более свою нищету и смиряться; но подвизаться противу страстей всегда имеем и случаи и средства.

На то-то и читать должно, чтобы, видя, каким должно быть и не есмы, смиряли себя подобно нищим, как пишет святой Лествичник; а смирение получает помощь Божию и успокоение.

Хорошо и то, что вы, читая книги, познаёте себя неисправною в делании должного, познаёте свою немощь и от сего смиряетесь; а на смиренные Бог призирает и подает Свою помощь.

От чтения же и та польза бывает, что, видя высоту жительства и познавая свою немощь, невольно должно смиряться и сим привлекать на себя благодать Божию и помощь в делах наших.

Читая, познаёте путь, тщитесь к исполнению, но, не достигая мер их (святых отцов), познаёте свою немощь и смиряетесь и получаете милость Божию, которая особенно на смиренных простирается. О чем в Отечнике пишется так: «Брат вопросил старца, глаголя: что сотворю, яко чту писания отец и не творю? Отвеща старец: чтя словеса отеческие и не творя, смиряется и получает милость Божию, а не чтя, не смиряется и не получает милости Божией».

Прп. Макарий Оптинский

О необходимости удаления от книг, чуждых учению Православной Церкви


Прежде получения силы духовной не читай книг, чуждых правоверия, потому что они исполнены тьмы и помрачают умы читающих.

Прп. Иоанн Лествичник



Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература