Поучения огласительные и тайноводственные

15. И еще говорит Павел: противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею (2 Сол. 2: 4). Выше всего, называемого Богом, – т. е. идолов будет ненавидеть антихрист, так что в храме Божием сядет он. В какой же церкви? В разрушенном храме иудейском, а не в том, в котором мы теперь находимся. Почему это мы говорим? Да не подумает о нас кто-либо, что мы льстим себе. Если он придет к иудеям под именем Христа и захочет, чтобы иудеи поклонялись ему, то, чтобы больше обольстить их, особенно позаботится о храме, показывая им, что он, будучи из рода Давидова, хочет создать храм, построенный Соломоном. А придет антихрист тогда, когда в храме иудейском не останется камня на камне, по изречению Спасителя; когда или сам падет он от ветхости, или разрушен будет с той целью, чтобы создать новый, либо по другим причинам, а потому разметаны будут все камни. Не говорю я о внешней окружности храма, но о храме внутреннем, в котором были Херувимы. Тогда придет антихрист со всеми чудесами и знамениями ложными; вооружится против всех идолов, сначала лицемерно являть будет человеколюбие, а после окажет жестокости, и особенно против святых Божиих. Ибо говорит Даниил: Я видел, как этот рог вел брань со святыми (Дан. 7: 21). И еще в другом месте: и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени (Дан. 12: 1). Страшен зверь, велик дракон, непобедим людьми, готовый поглощать; много надобно будет говорить нам о нем из Божественного Писания; теперь, по краткости времени, довольно и этого.

16. Посему, зная великую силу противника, и дал совет благочестивым, говорит Господь: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы (Мф. 24: 16). Если же кто чувствует в себе силы великие, так что может противиться сатане, тот пусть противостанет ему (ибо не отчаиваюсь я в силах Церкви) и пусть скажет: кто разлучит нас от любви Христовой? и проч. (ср. Рим. 8: 35). Если мы слабые, то будем хранить себя; если же надеемся на себя, то противостанем. Будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет (Мф. 24: 21). Но благодарение Богу, Который уменьшит величину скорби краткостью времени. Ибо Он говорит: но ради избранных сократятся те дни (Мф. 24: 22). Царствовать будет антихрист только три года с половиной. Мы говорим это, заимствуя не из книг, богодухновенность которых неизвестна, но из Даниила. Он говорит: и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени (Дан. 7: 25). Под временем разумеется один год, в который он явится и усилится; под временами – следующие два года его законопреступного владычества, которые вместе с первым составят три года, а под полувременем разумеются шесть месяцев. И еще в другом месте то же говорит Даниил: клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времен и полувремени (Дан. 12: 7). Некоторые в том же смысле принимают и следующие слова: пройдет тысяча двести девяносто дней (Дан. 12: 11); и сии: Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней (Дан. 12: 12). Посему надобно скрываться и убегать. Ибо, может быть, не успеем обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий (Мф. 10: 23).