Повесть о любви и счастье, или Откровенно о сокровенном

Затем в 1174 году уже в новой столице Руси Владимире заговорщиками был убит великий князь Андрей Юрьевич Боголюбский, что стало поводом для черни разграбить княжеский дом и устроить грабёж во всём городе Владимире.

Тело убитого князя долго лежало, брошенное в огороде. Только на третий день после убийства решено было отпеть князя.

Первого инюя 1605 году уже в Москве толпа неистово взревела: «Долой Годуновых! Всех их искоренить!». Людская масса хлынула в Кремль, ворвалась во дворец. Расходившаяся чернь предалась грабежу и разгулу. Царский дворец был опустошен и разграблен. Всё в нём было поломано, испорчено и растащено. Были разграблены усадьбы близких к Годунову людей, а также жилища немецких лекарей, которых особенно жаловал Борис Годунов.

А двадцатого июня 1605 года, когда Лжедмитрий въехал в Москву, народ падал ниц перед ним. Со всех сторон раздавались здравицы в его честь:

— Здравствуй, отец наш, государь всероссийский! Даруй тебе Боже многие лета! Солнышко ты наше! Взошло ты над землёй Русской!

Государственная деятельность Лжедмитрия была реформаторской, необычной и непонятной россиянам. Каждый день он сам присутствовал в Думе, где сам разбирал дела. Два раза в неделю царь принимал челобитные, и всем предоставлялась возможность объясниться с ним. Вместо давней традиции русских укладываться спать после сытного обеда царь пешком ходил по городу, запросто заглядывал в разные мастерские, беседуя с мастеровыми людьми. На улицах свободно общался со встречными подданными. В беседах с боярами убеждал их в необходимости дать народу образование, самим путешествовать по Европе, посылать туда учиться своих детей. Во всяком деле чувствовалась прежде всего доброта царя: «Есть два способа царствовать, — говорил он, — милосердием и щедростью или суровостью и казнями. Я дал обет Богу не проливать крови подданных и исполню его».

Всем подданным царь предоставил возможность свободно заниматься промыслом и торговлей. Были уничтожены все ограничения на выезд и въезд в государство. «Я никого не хочу стеснять, — говорил царь, — пусть мои владения будут во всём свободны. Я обогащу торговлей своё государство»…

Но уже семнадцатого мая 1606 года народ, подбиваемый заговорщиками, кинулся к домам поляков и стал беспощадно убивать их. С несчастного Лжедмитрия сорвали одежду и нарядили в какое-то рубище. Дикая толпа забыла о человеческих чувствах, издевалась над ним. Измученный Дмитрий проговорил слабым голосом: «Вы меня признали и венчали на царство. Если теперь не верите, вынесите меня на Лобное место и дайте говорить народу!»

Два выстрела прекратили допрос и жизнь Лжежмитрия. Толпа бросилась терзать мёртвого. Изуродованный труп потащили верёвками из Кремля на Красную площадь и положили на стол. На лицо его бросили маску, волынку, а в рот сунули дудку. Целых шесть часов длилась дикая расправа черни над поляками, и целых шесть часов гремел набат под призывные крики: «Секи, руби поляков!» Ярость и злоба заглушали человеческие чувства.

Толпа три дня издевалась над трупом Лжедмитрия, а затем его похоронили за Серпуховскими воротами. С восемнадцатого по двадцать пятое мая были сильные морозы, и суеверие объясняло их волшебством Лжедмитрия. Тогда тело достали из земли, сожгли и, смешав пепел его с порохом, выстрелили из пушки в ту сторону, откуда самозванец пришёл в Москву… Вот так обошлись правоверные жители Москвы с ими же коронованным царём. По-моему, грех было царю Александру III сеять антисемитизм, который не раз приводил в России к еврейским погромам, обвиняя евреев в том, что это они распяли на кресте Иисуса Христа. Однако и наши предки поступили со своим царём ничуть не лучше евреев.

Во времена Алексея Михайловича Романова бесконтрольное правление породило массу злоупотреблений. Процветали лихоимство и взяточничество. Стремясь пополнить казну, царские правители наложили тягостные подати на самые необходимые потребности жизни: хлеб, соль, мёд, квас, масло, рыбу, хозяйственные товары. Население страдало от притеснений и вседозволенности власть имущих. В конце царствования Алексея Михайловича Россию потряс сильнейший народный мятеж под руководством Степана Разина.

Измученные поборами и тяжёлым подневольным трудом, тысячи голодных людей бросили дома и бежали на казацкий Дон. Голытьба, скопившаяся в верховых станицах, соединилась в ватаги и промышляла на жизнь грабежами в соседних с Доном землях.

В 1667 году Степан Разин, возглавивший «казацкую вольницу», вывел голытьбу с Дона и начал грабительский промысел на Волге. Так началось народное восстание против бояр и воевод за вольную казацкую жизнь, за «хорошего царя». По всей Волге, Каспию, Яику и Дону летела слава атамана — защитника сирых и бедных, собирая к нему новые тысячи обездоленных крестьян. С большим трудом правительству удалось в 1671 году подавить это восстание. В июле этого же года Степан Тимофеевич Разин был четвертован на Красной площади в Москве.