Повесть о любви и счастье, или Откровенно о сокровенном

Несколько дней он пожил в семье и получил письмо от своего командира. «…Корнилов на Дону. Мы, обливаясь кровью, понесём счастье во все углы России… Нам предстоит громадная работа… Приезжайте. Я жду Вас… Но если у Вас есть хоть маленькое сомнение — тогда не надо…»

«Я напряжённо думал. День, два. Сомнение моё становилось маленьким-маленьким. Может быть, я просто боюсь? — спрашиваю я себя. Может быть, я подвожу теории для оправдания своей трусости?.. Как зверски и ни за что дикие люди убили М. Н., Л. А., а Шингарёв? Кокошкин?.. Их семъи?! Нет, я должен, и я готов. Я верю в правду дела! Я верю Корнилову! И я поеду. Поеду, как ни тяжело мне оставлять мать, семью, уют…»

Роман Гуль с братом в составе Добровольческой армии с тяжёлими боями пробивались к Екатеринодару, из Ставропольской губернии армия свернула на Кубань.

«… Пришли в станицу Плотскую, маленькую, небогатую. Хозяин убогой хаты, где мы остановились, — столяр, иногородний. Вид у него забитый, лицо недоброе, неоткрытое. Интересуется боем в Лежанке: „Здесь слыхать было, как палили… а чевой-то палили-то?“

По тону видно, что хозяин добровольцам не сочувствует. „Вот вы образованный, так сказать, а скажите мне вот: почему это друг с другом воевать стали? Из чего это поднялось?“ — говорит хозяин и хитро смотрит.

„— Из-за чего?.. Большевики разогнали Учредительное собрание, избранное всем народом, силой власть захватили, вот и поднялись“.

Хозяин немного помолчал: „Опять вы не сказали… например, вот, скажем, за что вот вы воюете?“

„— Я воюю? За Учредительное собрание. Потому что думаю, что оно одно даст русским людям свободу и спокойную трудовую жизнь“.

Хозяин недоверчиво, хитро смотрит на меня: „Ну, оно, конечно, может, вам и понятно, вы человек учёный“.

— А разве вам не понятно? Скажите, что вам нужно? Что бы вы хотели?

— Чего?.. Чтобы рабочему человеку была свобода, жизнь настоящая, и к тому же земля…

— Так кто же вам её даст, как не Учредительное собрание?

Хозяин отрицательно качает головой.

— Так как же? Кто же?

— В это собрание нашего брата не допустят.

— Как не допустят? Ведь все же выбирают, ведь вы же выбирали?

— Выбирали, да как там выбирали, у кого капиталы есть, те и попадут, — упрямо заявляет хозяин.

— Да ведь это же от вас зависит!

— Знамо, от нас, только оно так выходит…»

Я с детства очень много думал над тем, ну почему мы, русские, так плохо живём? А ответ-то лежит в этом диалоге. Ведь рассуждения обывателя в 1918 году и теперешнего — один к одному. И результаты выборных кампаний, естественно, тоже.

Мой брат Валерий со своим младшим сыном в 2001 году работали у одного нашего местного коммерсанта, занимающегося заготовкой и переработкой древесины, так сказать «продажей России». Так этот предприниматель в глаза называл своих рабочих «гандонами», ибо все они работали у него до первой получки. Получив мизерную зарплату, они к нему на работу больше не выходили и он набирал следующих. Работы с нормальной оплатой труда в провинции нет, поэтому недостатка в рабочих он не испытывал раньше и не испытывает сейчас. Поэтому эти люди становятся соответствующими названию коммерсанта — «гандонами».

Сейчас «продвинутые» молодые обыватели в провинции, «вылупив» глаза и строя страшные гримасы, устраивают пьяные оргии и орут на площадях и улицах всей страны: «Россия — вперёд!», размахивая российскими флагами, когда наши футбольные и хоккейные команды или партии власти одерживают победы.

Провинциальная молодёжь тоже считает себя фанатами и патриотами страны, только вот фамилии и имена спортсменов и партийных лидеров далеко не всегда знают, и за чьи победы так радуются. Они хотят равняться на столицы, забывая, что эти города находятся фактически совсем в другом мире, совершенно с другим уровнем жизни.

На себя молодёжь одевает футболки с логотипами патриотического содержания, написанные на кириллице и латынице. Назвать эту провинциальную молодёжь фанатами, переживающими за честь страны, зная, что их в столицах считают быдлом и нещадно обворовывают — у меня язык не поворачивается, а вот название, ходящее в обиходе в России, — Ебонаты, как нельзя лучше подходит им. И, моё мнение, что футболки с логотипами Я — Гандон, Я — Ебонат и Я — Быдло, — лучше бы к ним подошли. А старшим таким же болельщикам логотипы Я — Гандон штопаный, Я Быдло и дети мои такие же, Я — Ебонат и дети мои тоже.

Или такие логотипы: «Отдам все свои деньги на приобретение контрафактного товара для строительства Исмаиловым ещё одного „золотого“ отеля в Турции»; «Добьёмся: Россия будет первая в мире по миллиардерам»; «Я продал всё: честь, совесть и память о борцах за свободу народа для счастья Абрамовича, Дерипаско, Прохорова и т. д.». Придумать более «хлёсткие» логотипы можно попросить М. Задорнова, больно у него хорошо это получается.

Демократическим дрижениям России я бы рекомендовал заказать такие футболки миллионами и бесплатно раздавать во всех регионах страны. Может, хоть это пробьёт провинцию, заставит людей задуматься о сути существования их на Земле.