Читаем Повесть о любви и счастье, или Откровенно о сокровенном полностью

Раньше таких людей на Руси называли благими или юродивыми. Но выходок таких людей боялся даже царь Иван Васильевич «Грозный»: из Новгорода, где убийства продолжались пять недель, царь отправился в Псков с намерением припомнить и этому городу его древнюю свободу. Подъезжая к Пскову ночью, он услышал звон колоколов в церквях и понял, что псковитяне готовятся к смерти. Когда утром царь въехал в город, его поразила выходка юродивого, преподнесшего ему кусок сырого мяса. «Я христианин и не ем мяса в пост», -- сказал Иван. «Ты хуже делаешь, -- сказал ему юродивый, -- ты ешь человеческое мясо». Это подействовало на тирана: он никого не казнил.

Жил в Москве юродивый, по имени Василий (1469-1551 гг.), с шестнадцати лет начал он подвиг юродства без крова и одежды, проповедуя своим примером истинную любовь к Богу, народу, правде. Сам Иван «Грозный» побаивался его клеймёных слов. После смерти Василия сам царь с боярами нёс его гроб. Мощи св. Василия Блаженного покоятся в храме Покрова, отчего и называют в народе часто этот храм как Собор Василия Блаженного.

Вот только в наше время нет таких блаженных сказать в глаза правителям на всю страну, что они творят со своим народом, подвергнув подавляющее население своей страны геноциду, то есть уничтожению. На днях выслушал по радио, что, по официальным данным, в нашей области смертность превысила рождаемость за первое полугодие 2006 год по городу в два с половиной раза, а на селе в три раза, и по всей России эти проценты не сильно разнятся.

Это происходит как раз из-за дураков, которым и является подавляющее большинство населения нашей страны. Ведь дураками конкретно, являемся Мы сами, если Мы не хотим исполнить свой долг и обязанность, записанную в третьей статье Конституции: единственным источником власти в Российской Федерации является её многонациональный народ. Мы не хотим ни о чем думать, не хотим ходить на выборы или голосуем за те партии, которые сейчас в Государственной Думе. Мы сами отказываемся от власти, передаём её в руки наглецов, которые ограбили Нас. Сейчас они у власти при огромных деньгах и продолжают обирать Нас и Наших детей.

А простому народу, как теперь Нас называет президент и его соратники, подумать бы надо, если, действительно, Мы на самом деле не круглые дураки. Иначе Мы будем строить с этими партиями демократию, свою Российскую, которая должна быть непохожа на Западную. А, по-моему, демократия, она или есть, или её нет, и уж никак она не может быть разной. Демократия, как известно, -- власть народа, власть большинства. Реальная же демократия – это власть людей, избранных народом.

Кого Мы навыбирали во все структуры власти своим игнорированием выборов, (фактически семьдесят процентов избирателей в России не ходят на выборы), видите сами. Кто сейчас «глубоко уважаемые, глубоко порядочные, состоявшиеся люди» с депутатскими значками? Вина здесь, в первую очередь, не этих наглецов от власти (у них, сами понимаете, совершенно противоположные интересы), а, конкретно, Наша.

Значит, Мы сами хотим такой власти, сами избрали её, а теперь нужно жить и радоваться. Смотреть по всем каналам телевидения концерты всевозможных звёзд, нескончаемые сериалы, всевозможные шоу и увеселительные программы. Пить с горя водку с пивом, или денатурированный спирт в различном разливе и с всевозможными названиями, или колоть наркотики – всё, что хочешь, в зависимости от Нашего желания и достатка.

Благо, всем этим власть Нас обеспечивает в полном ассортименте и в любое время суток. Только, я уверен, Наши дети не захотят жить, как Мы: честно работать за копейки для ещё большего обогащения власти и молчать. А хорошему научить детей, будучи сами добровольными крепостными до Юрьева дня, Мы ничему не сможем. Чувствую, тяжёлая старость Нам предстоит.


ГЛАВА 8.


Тот наиболее богат, кто доволен малым, ибо такое довольство свидетельствует о богатстве натуры.

Сократ.


В июне я дал объявление в газеты о продаже своего пикапа. Быстро, но дёшево продал его за тридцать две с половиной тысячи рублей. Машине пять лет, она была уже сильно изношена, тем более после такой аварии. А на старых машинах я ездить не привык, да и работы на ней у меня было совсем мало. Все мои клиенты, немного «обуркавшись» на рынке, покупали себе б/у машины и больше в моих услугах не нуждались. А без своих клиентов на «оптовке» мне наши «быки» запретили появляться. «Кавказцы» на меня их всё-таки «навели», и они «серьезно» со мной поговорили, хоть и без драки, но жёстко предупредили.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное