Повесть о любви и счастье, или Откровенно о сокровенном

Горцы видели в русских причины всех их бед, однако, оставшись без «подпитки» России, они быстро изменили своё отношение. Кавказцы поняли, что богатств их республик мало даже правящим кланам, а простому народу у них, как и у нас, вообще ничего не досталось. Они сразу стали нам друзьями, поняв, что в России всё есть, только нужно дать взятки чиновникам и можно пользоваться всеми благами чужой страны. Вот они и «рванули» из своих кишлаков в города России.

За девятнадцать лет, как Россия стала «самостоятельным» государством, в стране многократно увеличилось число граждан кавказских республик, которые здесь «осели». Сейчас в школах и детсадах, даже в городах средней полосы России, до половины «детей гор». Все это видят, и раньше даже писали об этом в прессе, пока власть категорически не запретила этого делать. Теперь правящая верхушка нашей страны принципиально не даёт поднимать этот вопрос, всячески пресекает любые попытки об этом говорить. Специально спутывает это с национальным вопросом, хотя это никакого отношения к национализму и фашизму не имеет.

Я сейчас живу на квартире у женщины -- татарки. Так она гораздо сильнее меня ненавидит этих «кавказцев», несмотря на то, что они единоверцы. И не надо путать узбеков с кавказцами, которые действительно привезли из Средней Азии урюк и изюм, дыни и веники, которыми и торгуют на наших рынках. Они уважают законы нашей страны и, действительно, являются гостями, пусть и зарабатывают деньги своим детям для уплаты «калыма» или других целей.

А кавказцы считают себя «хозяевами» нашей страны из-за «крыши» и продажных чиновников, и уж никак не гостями. Толпы российских граждан собираются каждое утро на оптовых рынках нашего города в надежде получить подённую работу у «кавказцев» по разгрузке машин и переборке фруктов и овощей. Меня на оптовом рынке поразило, как парнишка -- кавказец лет четырнадцати, обращался к русскому грузчику: – «Э, пацан!». Я понимаю, что человек, опустился и ничего для «кавказцев» не представляет, но так обращаться к сорокалетнему мужику, тем более в его родной стране, я считаю издевательством над всем святым.

ГЛАВА 22.

Добиться воплощения своей судьбы – это единственная подлинная обязанность человека.

П. Коэльо.

Недавно я был в Танькине, где моя сестра Роза отмечала свой юбилей и проводы на пенсию. Роза отработала в РАЙПО тридцать четыре года продавцом и заведующей различных магазинов. Гулянье она сделала в их кафе, где за столом было много членов правления РАЙПО и глава районной администрации района с мужем. За столом от Аньки, лучшей подруги моей бывшей танькинской любовницы Вали, я узнал новость: у Вали в Москве на работе погиб муж Вовка.

Он, как и подавляющее большинство трудоспособного населения провинции, был лишён возможности зарабатывать дома денег для содержания семьи с тремя детьми и несколько лет ездил в Москву на заработки. Работал Вовка в Москве на стройке вахтовым методом. Вахтовики две недели работают на строительстве домов в Москве по двенадцать часов в сутки и, получив за эту работу три-пятнадцать тысяч рублей, две недели дома отдыхают. Я на следующий день специально сходил к Вале расспросить, как и что произошло, и узнал много интересного. Вовка погиб на объекте, сорвался со строительных лесов.

Там в случае гибели на стройплощадке рабочего смена сразу снимается с объекта и на автобусах увозится в общежитие. Другую смену привозят из общежития на объект, труп раздевают и вызывают скорую помощь и милицию. Медики констатируют смерть, а милиция опрашивает работников, знают ли они погибшего. Но они и фактически его не знают, смены могут быть совсем из разных регионов России. Кто этот труп и откуда он взялся, никто не знает, и его оформляют неопознанным и отвозят в морг, где бомжи хранятся вне холодильника.

Вале позвонили из Москвы, что Вовка погиб и находится в таком-то морге, а это произошло летом. Вальке потребовалось несколько дней для того, чтобы найти денег на гроб, новую одежду для покойника, в которой положить его в гроб, найти машину, на которой ехать за семьсот пятьдесят километров в один конец. Загрузив гроб на багажник нанятых «Жигулей», она поехала в Москву за мужем.

В морге ей выдали труп в мусорном мешке, посоветовав не вскрывать мешок, так как труп уже разложился, и там могут быть различные инфекции. Валька положила мешок с трупом и припасённую для переодевания Вовки одежду в гроб и поехала домой. Перед погребением мать Вовки попросила вскрыть мешок, посмотреть на сына последний раз. Труп лежал в трех мусорных мешках, плотно завязанных. Сделав ножом надрез у лица, они увидели чёрный «надутый шар» вместо лица у трупа, то есть узнать, кого они хоронят, было невозможно.