Повести каменных горожан

На религиозных церемониях критские гимнасты делали фигуры непосредственно на рогах животного. Критские предания о священном быке представляли последнего в образе Минотавра. Считается, что испанские бои быков в основе своей имеют эзотерическую трактовку архаических культов.

Для викингов или рыцарей бычьи рога — знак доблести, которым они украшали свои ритуальные (не боевые!) шлемы.

Рога быка символизировали выбор: левый рог — путь стяжательства и распутства, правый — путь истинных знаний.

Бык — символ богатства. Не случайно его изображения помещались на первых греческих монетах. Славянский Велес — бог богатства — был одновременно «скотьим богом». Поскольку Велес являлся в славянской мифологии противником Перуна, последнему в жертву приносились быки[96].

В букраниях используется и череп поменьше — череп барана. Чем же он заслужил такую честь?

Баран

Баран во многих культурах служил олицетворением мужской силы. Амон, солярное верховное божество Египта, изображался в виде барана либо человека с бараньей головой.

В римском религиозном культе баран являлся атрибутом Меркурия — покровителя стад. Барану соответствует месяц март. В астрологии он соотносится с планетой Марс.

^{Невский пр., 7–9}

^{Садовая ул., 34}

^{Большая Морская ул., 28}

В Греции он был непременной жертвой Зевсу, а в Риме — Юпитеру. Соответственно, в греческом и римском искусстве баранов изображали на жертвенных алтарях. Считалось, что кровь барана передает человеку жизненную силу животного.

Ягненок, принесенный Авраамом в жертву вместо Исаака, символизировал, по позднейшему толкованию, Иисуса Христа, отдавшего себя на неправедное заклание ради человечества.

«Характерной чертой тупого упрямства баран наделялся в русском фольклоре („как баран на новые ворота“)» — уверенно написано в «Энциклопедии символов». Но это, как представляется, вульгарное толкование. Я работал пастухом и никогда не видел, чтобы баран, особенно вожак, идущий впереди стада, останавливался в замешательстве перед какими-либо воротами. Вот разнести любые новые или старые ворота своими тяжелыми каменными рогами он мог.

«Баран перед новыми воротами» — стенобитный таран в римской армии. Именно легионеры боевой конец тяжелейшего дубового бревна или иного крепкого дерева увенчивали литой головой барана, а еще раньше них — ассирийцы, что запечатлено на ассирийских и вавилонских барельефах. Вот этот страшный «баран», ударяя в створки бронзовой головой, разбивал их вдребезги. Баран, уставившийся на новые ворота, означал, что легионы готовы к штурму и цитадель неизбежно падет, потому баран — символ отпора злым силам, символ непобедимости.

Букрании и овны

2-я Советская ул., 27, доходный дом А. И. Галунова (1877–1880,1900 гг., арх. A. В. Иванов, Д. А. Крыжановский).

4-я Советская ул., 5, дом общества покровительства животным (1914 г., арх. И. И. Долгинов).

Ул. Белинского, 5, доходный дом Н. А. и С. А. Латониных (1911 г., арх. И. П. Володихин).

Большая Морская ул., 15 (арх. М. М. Перетяткович).

B. О., 22-я линия, 7 (арх. А. Р. Гешвенд).

В. О., 3-я линия, 46, доходный дом Е. В. Винберг (1912–1913 гг., арх. Н. И. Иванов).

В. О., 9-я линия, 54.

В. О., Средний пр., 41–43, здание Бестужевских женских курсов (1913–1914 гг., арх. В. П. Цейдлер).

Гороховая ул., 4, здание страхового общество «Саламандра» (арх. М. М. Перетяткович, Н. Н. Верёвкин).

Наб. кан. Грибоедова, 69, доходный дом Ратькова-Рожнова (арх. А. И. Зазерский).

Ул Егорова, 14 (арх. С. Г. Гингер).

Каменноостровский пр., 83, церковь Рождества Иоанна Предтечи (1776–1778 гг. арх. Ю. М. Фельтен).

Крюков кан., 14, доходный дом Р. Г. Веге (1912–1914 гг., арх. И. П. Овсянников, И. П. Ставицкий).

Ул. Ленина, 41, доходный дом Лишневского (1912–1913 гг., арх. А. Л. Лишневский, С. Я. Турковский).