Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

127. “Вы идите своим путём, а я пойду своим”, — сказала женщина и, перепутав двери, шагнула... в тёмную кладовку.



Глава 3


     Гуляевка. Солнечный, яркий, тёплый день третьего числа марта месяца.

2. Белый искрящийся снег... И новая часовня — среди яркого дня и чистого снега.

3. На дороге Учителя встречали ученики и последователи Его, живущие в местах сих.

4. Виссарион долго, с улыбкой, смотрел на часовню, потом вошёл внутрь — в запах ладана и свежего дерева.

5. И радовалось сердце Его первому маленькому храму, сотворённому принявшими Истину.

6. “Пусть сердце запечатлит навеки минуты торжественные”, — молвил Учитель сердцам счастливым с крыльца красивого.

7. И уединился для молитвы, дабы освятилась часовня, созданная руками учеников во Славу Божию.

8. И зазвучал колокол: сначала одиночный, потом с перезвоном.

9. И стояли, взявшись за руки, вокруг часовни братья и сёстры, объединённые Истиной и днём радостным.

10. После благословения часовни Учитель сказал: “Да будет славен день сей чудный, ибо великим знамением проявляется в жизни вашей, когда трудом вашим, вашими руками складывается тот камушек величайшей твёрдости, разрушить который невозможно деяниями недостойными”.

11. И сказал Виссарион, что часовня — это первая вешка на пути долгом, пути трудном, и что однажды, оглянувшись назад, можно будет увидеть много таких вешек.

12. И восславил Учитель сей дом, который наречётся не именем человеческим, но Именем Божиим.

13. “Да будет исторгнута всякая рука, простёртая против сотворённого во Славу Бога.

14. Будьте достойными, вкушая Влагу великую. Не утратьте Её. Пусть насытится ваше сердце.

15. Знаменуйте пути свои великими вешками, сотворёнными во Славу Бога!

16. Ибо только через руки ваши будет славиться Имя Отца!”

17. И обвенчал Учитель под сводами часовни пять пар счастливых, возжелавших единения сердец своих пред Лицем Отца великого.

18. А Александра Маленького Виссарион благословил быть до времени хранителем часовни.

19. Таков был день, который наречётся отныне Днём радости!



Глава 4


    В следующем дне в Курагино звучало Слово строгое в переполненном последователями Свершения зале.

2. И говорил Учитель: “Запомните! Допустите себе сознательную ошибку в чём-то — будете срублены, как дерево, которое не несёт плода доброго”.

3. “Как же легко может зарождаться средь вас стремление возвысить имя своё средь ближних!

4. И вы поддаётесь: идёте и кланяетесь брату своему, яко Отцу великому.

5. Неужто ни слова не знаете из прошлого, где говорилось, что всякий возвышающий себя унижен будет и покроется прахом голова его”.

6. “Не путайтесь в рассуждениях ближних своих.

7. Всегда делайте самостоятельные шаги, опираясь на свои собственные силы, на веру, которая наполняет ваше сердце.

8. А если кто-то должен помочь вам, он встанет рядом, и вы сделаете большее.

9. Если не должен — ну и не надо, вы сделаете то, на что и рассчитывали. И это будет великая радость!”

10. “Облекаясь во плоть эту, Я отдаю Себя в руки ваши, ибо наделяюсь такими же законами”.

11. “Настоящие уста благостные таятся в ладонях ваших рук”.

12. “Когда Учитель молчит, Он наиболее полно сможет отдать вам Вечность, таящуюся в Его сердце.

13. Но когда Он начинает говорить по вашему желанию, трудно в этом случае ограниченным определять бесконечное.

14. И хотя слова Его льются порой, словно река гармоничная, — это не есть возможность передать наиболее точно всё, что таится в груди Его.

15. Мой Мир — особый. Это не тот мир, в котором живёте вы. Нельзя Его выразить словами, вам привычными. Это слишком грубые и примитивные слова.

16. Умейте черпнуть из Моего сердца, оно ждёт, оно ваше...”

17. Наступала весна. Вместе с весной наступало время встреч многих с теми, кто всё большим числом приезжал на землю обетованную.

18. И говорил Учитель во встречах каждодневных: “Нужно думать не о том, на кого можно опереться, нужно думать о том, для кого можно стать опорою.

19. Верующий человек всегда имеет опору в самом себе”.

20. “Вопросы ваши не нуждаются в Моих ответах, потому что ответы находятся в вас самих.

21. Вера ваша приведёт вас ко всем ответам”.

22. “Тьма лишь в простоте не способна ставить ловушки.

23. Но человек привык сложно рассуждать обо всём”.

24. “Нельзя сомнения называть чем-то только лишь вредоносным. Ибо человек благоразумный сомневается в слышании зла, а невежественный — в слышании добра”.

25. “Мои слова похожи на попытку рассказать о красоте картины, цвета которой пока неведомы никому.

26. Поэтому всё чаще вы будете видеть Меня, пребывающим в молчании.

27. Черпайте духом своим Силу безмерную!”

28. “Для покаяния не ищи лицо, которое ты видишь.

Ищи то Лице, которое всегда видит тебя.

29. Попробуй почувствовать Отца, открывшись Силе Его.

30. В искреннем покаянии пред Лицем Бога открывается один из многих загрязнённых сосудов твоих, и ты впускаешь в сосуд сей Свет Отца.

31. И в искреннем движении вперёд сосуд, открытый Благодати Божией, обязательно очистится от грязи липкой”.

32. “Когда подсказываете ошиб­ку ближнему своему, можете не ждать ответа. Ответ вам не нужен. Идите дальше”.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература