Читаем Повседневная жизнь Букингемского дворца при Елизавете II полностью

Разумеется, оставался еще вопрос об отношениях между детьми Дианы и Камиллой. Даже если Камилла никогда не сможет играть роль «матери-заместитель-ницы» (и клан Спенсеров будет за этим следить), Чарльз все же настоятельно желал, чтобы между его сыновьями и «женщиной всей его жизни» установились гармоничные отношения. Если Диана при жизни требовала, чтобы ее сыновья не имели никаких контактов с Камиллой, то теперь Чарльз делал все для того, чтобы это положение изменилось. Когда его сыновья находились в Хайгроу или в Сент-Джеймсском дворце, он бывал с ними откровенен и не скрывал, какие узы связывают его с Камиллой. Психологи, к которым обращались с вопросами по сему поводу, были единодушны: «Принцы должны видеться с Камиллой». Не должна она была оставаться в их глазах женщиной, которую нужно скрывать или которой нужно стыдиться. Хорошие отношения с детьми Чарльза тоже должны стать своеобразным признанием прав Чарльза и Камиллы на личную жизнь.

В действительности уже на протяжении нескольких лет все, кажется, делается для того, чтобы психологически подготовить королевство ко второму бракосочетанию Чарльза. Как признает издатель «Книги пэров Берка»: «Они не могут пожениться прежде, чем Англиканская церковь не изменит отношения как к разводам, так и к повторным бракам в религиозном смысле. Это была следующая стадия, причем решающая. Как только это препятствие будет преодолено, принц с Камиллой поженятся в течение года. «Религиозный вопрос» — единственное, что их сейчас еще сдерживает. Чарльз и Камилла просто ждут благословения Церкви, и мне известно, что в последнее время они не раз встречались с архиепископом Кентерберийским. Близкие друзья четы подтверждают, что они хотят пожениться и что все делается для того, чтобы они достигли своей цели».

Итак, остается подождать еще год-два! Да, остается также узнать, взойдет ли Чарльз на престол и станет ли Камилла в один прекрасный день королевой… Путь воина для Чарльза еще не завершен!

<p>Глава XVIII</p></span><span></span><span><p>Уильям и Гарри</p></span><span>

Как хороший отец, принц Чарльз очень сблизился с сыновьями, Уильямом и Генри, которого в семье зовут Гарри. Напомним, что старший сын Уильям родился 21 июня 1982 года в 21 час 03 минуты в больнице Святой Марии; он весил три килограмма двести семнадцать граммов, а спустя два года и два месяца ему подарили младшего брата (три килограмма сто граммов), произошло это 15 сентября 1984 года в 16 часов 20 минут. В очень серьезном официальном коммюнике Букингемский дворец доводил до сведения подданных, что родители заранее отказываются, чтобы их старшего сына называли Билли или Уилли. «Ребенок будет известен под именем принца Уильяма, и никоим образом не будет и речи об уменьшительном имени…»

Уменьшительные имена и прозвища

Следует заметить, что королевская семья, в особенности после царствования королевы Виктории, питает пристрастие к уменьшительно-ласкательным именам или прозвищам, являющимся символами любви и нежности. Для родителей это был своеобразный способ дать ребенку нечто вроде настоящего имени, вместо того чтобы «приклеить» ему «престижное» имя, данное в честь одного из предков. А для детей это был столь же своеобразный способ почувствовать себя такими же детьми, как другие, обычные дети, способ установления тесных связей и близости с теми, кто их любит. Итак, Елизавета для всех своих близких — Лилибет, а ее сестра какое-то время была Бад, что значит «бутон розы», потому что ее второе имя — Роза. У принца Филиппа, принцессы Анны, принцев Эндрю и Эдуарда уменьшительно-ласкательных имен и прозвищ не было. Только Чарльза в раннем детстве снабдили довольно фамильярным прозвищем Плюмпудинг; так его прозвал принц Филипп из-за его толстых щек, и все королевство с радостью подхватило это прозвище, очень не нравившееся мальчику.

В Англии рождение каждого ребенка в королевской семье сопровождается действиями, подчиняющимися строгим правилам. Это касается и выбора имен; специалист по истории королевской семьи Патрик Монтегю-Смит составил список имен, из которого родители и должны выбрать имя для своего дитяти, обязательно только из этого списка. Для мальчика, будущего наследника престола, имена рекомендуются следующие: Уильям (при восшествии на престол — Вильгельм), Эдуард, Ричард, Чарльз (при восшествии — Карл), Джеймс или Джордж (при восшествии — Георг). Для девочек рекомендуются: Елизавета (вообще-то в повседневной английской речи это имя звучит как Элизабет. — Ю. Р.), Маргарет (при восшествии — Маргарита), Анна (звучит как Энн), Луиза, Мария (звучит как Мэри), Виктория или Екатерина (звучит как Кэтрин). На крайний случай, как аутсайдеры, в списках значатся Генри (при восшествии — Генрих) и Роберт, а для девочек — Фрэнсис и Филиппа.

Современное воспитание
Перейти на страницу:

Все книги серии Живая история: Повседневная жизнь человечества

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология