Читаем Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры. Приметы и суеверия полностью

Петербург. Нарвские ворота. Сухопутный пароход от Ораниенбаума до Санкт-Петербурга.

Петербург. Нарвские ворота.

Сухопутный пароход от Ораниенбаума до Санкт-Петербурга.

Литография И. И. Селезнева с оригинала И. А. Иванова. 1830-е гг.

Городские санки.

Городские санки. Россия. Начало XIX в.

Шкатулка дорожная.

Шкатулка дорожная.

Россия. Вторая половина XIX в.

В дороге. Рисунок из альбома.

В дороге. Рисунок из альбома. 1810-е гг.

Девушка украинка в пейзаже

Девушка украинка в пейзаже

В. А. Тропинин. 1820-е гг.

Китайские зарисовки. Цяньмынский мост.

Китайские зарисовки. Цяньмынский мост.

И. П. Александров. 1804-1806 гг.

Голова турчанки. К. П. Брюллов.

Голова турчанки.

К. П. Брюллов. 1830-е гг.

Набережная Мерджеллина в Неаполе

Набережная Мерджеллина в Неаполе.

С. Ф. Щедрин. 1827 г.

Портрет девушки и мальчика.

Портрет девушки и мальчика.

Художник К. К. Гампельн. 1827 г.

notes

Подстраничные примечания

1

Здесь и далее орфография и синтаксические особенности цитируемых текстов сохранены.

2

См.: Лаврентьева Е. В. Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры. Этикет. М., 2005. С. 396 — 397; Онегинская энциклопедия. В 2 т. М., 1999. Т. 1. С. 464-465.

3

Так как я ничего не боюсь, и менее всего смерти, то и начинаю мой альбом ( фр.).

4

См.: Лаврентьева Е. В. Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры. Этикет. М., 2005. С. 396 — 397; Онегинская энциклопедия. В 2 т. М., 1999. Т. 1. С. 256 — 258.

5

Это суеверие перешло и к христианам. Иоанн Златоуст принужден был говорить против него в своих проповедях, а Бальзамон рассказывает, что в его время кто-то отдан был на покаяние за то, что у него в кармане найден был небольшой кусочек сорочки.

6

Графиня А. Д. Блудова родилась в Стокгольме, где батюшка ее в 1812 — 1814 годах служил советником посольства.

7

Все плохие предзнаменования ( фр.).

8

Это дурное предзнаменование ( фр.).

9

«Вдова не должна быть в церкви, когда венчают» (Даль В. И. О повериях, суевериях и предрассудках русского народа).

10

Григорий Турский полагает, что Сигберт, король французский, был побежден магическими действиями гуннов, которые заговорили его войско и принудили его самого заключить мир. По свидетельству Петрарки, Карл Великий был заговорен в Ахене у трупа страстно любимой им женщины, с которым он не мог расстаться. Архиепископ Турпин воспользовался минутою отсутствия Карла и, осмотрев труп, нашел под языком умершей кольцо, производившее в государе его страстную любовь. Кольцо было вынуто; Карл по возвращении своем очень удивился, увидав возле себя безобразный труп, и тотчас же приказал похоронить его. Но кольцо сохранило свою волшебную силу: император всюду стал следовать за архиепископом Турпином, будучи не в силах расстаться с ним. Турпин, заметив это, бросил кольцо в реку. С того времени Карл Великий был очарован Ахеном и избрал его своим местопребыванием, построив там дворец и монастырь.

11

Сам Фридрих Великий, король Прусский, был суеверен в этом отношении: он всегда снимал с тарелок вилки и ножи, положенные крестообразно.

12

Знаменитый гастроном Деларейньер полагает, что число тринадцать тогда только опасно за столом, когда обед бывает приготовлен на двенадцать человек.

13

Блудный сын ( фр.).

14

Подождите ( фр.).

15

Выигрыш или проигрыш сразу, по первому открытию карты.

16

Удвоение предыдущей ставки, в знак чего у карты загибался угол, отсюда выражения: пойти углом, загнуть угол.

17

Вероятно, искаженное «септильва», от фр. sept il va —карточный термин, означающий увеличение первоначальной ставки в двадцать один раз.

18

Пуделять — давать промахи. (Словарь «Терминология спорта» // Охотник. 1888. № 34. С 538).

19

Охотничья борзая.

20

Материалы, посвященные охотничьим преданиям, суевериям и заговорам, см. в кн.: Сабанеев Л. П. Указатель книг и статей охотничьего и зоологического содержания. М., 1883.

21

Простолюдины почитают папороть бесцветным растением потому, что не видят на ней цветов, которые скрываются под широкими ее листьями.

22

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология