Повседневная жизнь эпохи Шерлока Холмса и доктора Ватсона

Редьярд Киплинг в высший класс уже не входил. Разве что в высший низший класс.

Сын служанки, кухаркин сын Герберт Уэллс тем более не входил в верхушку своего общества. От силы в средний высший класс. Однажды некий джентльмен подчеркнуто вел себя в общении с ним, как с человеком нашего круга. Видимо, хотел проявить свою демократичность. Герберт Уэллс не оценил и по-купецки запустил в джентльмена котлетой.

Конечно, кому-то удавалось сделать карьеру. Какие-то буржуа выходили в дворяне, специалисты – в буржуа. Особенно много людей в XIX веке из рабочего класса превратились в специалистов или мелких предпринимателей, то есть вошли в средний класс. Но и они, первое поколение, еле ступили на новую ступеньку. К среднему классу будут принадлежать только их дети и внуки.

Для большинства англичан весь XIX век есть только один реальный шанс – уехать в колонии.

Обращение высших с низшими

С точки зрения хорошего общества, во всем виноваты… сами рабочие. Они хотят слишком многого. Они работают не так старательно и добросовестно, как следует. Они недостаточно честны. Они не умеют экономить и копить деньги. Восхитительная формула «бедный, но честный» появилась именно в Англии, в XVIII веке. Формула, предполагающая: всякий бедняк – непременно вор и мошенник.

Но самое главное – рабочие слишком быстро плодятся. Зачем им столько детей?!

Теория священника Томаса Роберта Мальтуса (1766–1834) проста: неконтролируемый рост народонаселения должен привести к голоду на Земле. Ведь средства производства растут в арифметической прогрессии, а население – в геометрической. Народонаселение ограничено средствами существования. А раз так, необходимо или воздержание, или катастрофы – войны голод, эпидемии.

Мальтус был неправ в главном. Уже в том, что рост народонаселения останавливается в городах и с ростом женских прав, с участием женщин в экономике и в общественной жизни. Просто в его эпоху этот процесс еле наметился, и Мальтус его не наблюдал.

Оценка роста населения тоже сделана им неверно: Мальтус учитывал прибывающих эмигрантов в общем числе растущего населения Англии. У него все время получалось, что рост происходит быстрее, чем в действительности.

Но в английском обществе теория Мальтуса считалась абсолютно верной. И предлагаемые им меры тоже нравились.

Вести войны? Мальтусу войны вести совершенно не хотелось. Вот против прививок он выступал очень последовательно, считая их нарушением воли Господней.

Воздержание? Но Мальтус, как и все его современники, считал меры по ограничению рождаемости делом крайне греховным. Бог дал детей? И нечего богохульничать, препятствовать зачатию и рождению!

Самым важным становятся моральные ограничения: увеличение возраста вступления в брак, строгое сексуальное воздержание до брака. Низы общества плодятся, потому что безнравственны. Они погрязли в нищете, ибо погрязли в пороке.

Вот! Читая Мальтуса, получаем «научное» подтверждение того, что рабочие сами виноваты.

Таковы же и все другие теории, а по их числу и зловредности Англия лидирует в мире.

Еще Томас Гоббс (1588–1679), задолго до Мальтуса и Дарвина, отмечал: многие процессы в обществе аналогичны тем, что происходят в животном мире.

Теория Чарльза Роберта Дарвина (1809–1882) намного более жестока и намного больше приложима к обществу людей, чем принято полагать.

Чарльз Дарвин утверждал, что природные законы действуют на человека так же, как и на весь остальной животный мир. Эти универсальные законы жизни природы сводятся к естественному отбору – то есть к выживанию сильнейших и приспособленнейших. Дарвин писал предельно ясно: «В недалеком будущем, возможно, уже через несколько сотен лет, цивилизованные расы целиком вытеснят или уничтожат все варварские расы в мире»[237].

Независимо от Дарвина, а потом и опираясь на его учение, множество теорий в Англии и США с 1870-х годов стремились применить естественный отбор и выживание сильнейшего к социологии и политике. Социальные дарвинисты, дети маниакально индивидуалистического общества, отрицали все ценности традиционного общества: солидарность, патернализм, помощь слабым… Как можно быть слабым и бедным?! Это неприлично. Слабые должны погибать как можно быстрее.

Самым ярким выразителем идей социал-дарвинизма стал Герберт Спесер (1820–1903), автор крылатого выражения «Выживает сильнейший!». Спенсер уверял: «Универсальный Закон природы: существо, недостаточно энергичное, чтобы бороться за свое существование, должно погибнуть».

Этот комплекс идей был популярен с середины – конца XIX века и до Второй мировой войны во всем мире… Но нигде он не был популярнее, чем в Англии! Согласно социал-дарвинизму, человек всегда стоит перед выбором: либо плыви, либо тони. Или, как выражался некий герой Горького: «Или всех грызи, или лежи в грязи».

Нищие – это слабые. Если люди низшего сорта перемрут – общество станет едва ли не идеальным.

Социал-дарвинисты так упивались гибелью низших рас и низших социальных типов, что совершенно не задумались: если низшие все перемрут, кто же будет работать на заводах?