Повседневная жизнь первых христиан. 95–197

Тех, кто знакомится с жизнью первых поколений христиан, и прежде всего с мучениками за веру, с их повседневными опасностями и неуверенностью в завтрашнем дне, больше всего поражает их радость жизни и вместе с тем бесстрашная готовность умереть. Если философия могла лишь утешить, унять страх, то Евангелие «зажигало зарю» в конце ночи. Однако ни язычники Лиона, ни император Марк Аврелий не могли или не хотели узнать этого свидетельства.

В середине II века еще напряженно ждали конца света, что нашло свое отражение и на последней странице «Дидахе», но это ожидание постепенно ослабевало, уступая место более личному желанию во славе соединиться с Христом. Журчание живой воды, проистекающей из глубины веры Игнатия и словно бы побуждающей: «Идите к Отцу», находило горячий отклик в поколении первых христиан, совершая переворот в их душах, вселяя уверенность и покой в их очищенные сердца. Для тех, кто ждет и бодрствует, Бог зажигает свет зари.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ПРИМЕЧАНИЯ

Мы довели количество сокращений до минимума, чтобы избавить читателей от необходимости утомительных поисков. В книге используются следующие сокращения:

Anal. Boll.: Analecta Bollandiana.Bruxelles, 1882.

RB: Revue B'en'edictine, abbaye de Maredsous, 1884.

CIG: Corpus Inscriptionum Graecorum.4 vol. Berlin, 1825–1877.

CIL: Corpus Inscriptionum Latinarum.Berlin, 1863.

DACL: Dictionnaire d'Arch'eologie chr'etienne et de Liturgie.Paris, 1924–1953.

DHGE: Dictionnaire d'Histoire et de G'eographie eccl'esiastiques.Paris, 1912.

Didasc.: La Didascalie des douze Ap^otres.Paris, 1912.

Friedlaender-Wissowa: Darstellungen aus der Sittengeschichte Roms in der Zeit von August bis zum Ausgang der Antonine.Bd. 1–4. Leipzig, 1921–1923.

Geste: La Geste du sang.Textes choisis et traduits par A. Hamman. Paris, 1953.

Ictys: Coll. Lettres chr'etiennes.Paris, 1957.

Mansi: J. D. Mansi. Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, 31 vol. Florenzia-Venezia, 1757–1798.

Orelli: J. G. Orelli. Inscriptionum latinarum selectarum amplissima collectio. 2 vol. Z"urich, 1828.

PG: J. P. Migne. Patrologiagraeca.Paris, 1857–1865.

PL: J. P. Migne. Patrologia latina.Paris, 1844–1864.

PLS: Patrologiae latinae Supplementum.'Ed. Hamman, 1958–1974.

Pauly-Wissowa: A. Pauly. Real-Encyclopaedie der classischen Altertumswissenschaften.1893.

RAC: Reallexikon f"ur Antike und Christentum.1941.

ThWNT: Theologisches W"orterbuch zum neuen Testament.Stuttgart, 1933.

TU: Texte und Untersuchungen.Berlin, 1883.

В примечаниях указываются лишь наиболее важные из использованных исследований.

Введение

¹Renan Е.Marc Aur`el et la fin du monde antique. Paris, 1882, p. 11.

²Braudel F.La M'editerran'ee et le monde m'editerran'een a l''epoque de Philippe II. Paris, 1966, 1.1, p. 99.

³Петр Мученик, в: Braudel F.Op. cit., p. 94.

⁴Наиболее фундаментальной работой по данному вопросу по-прежнему остается: Harnack A.Die Mission und Ausbreitung des Christentums in den ersten drei Jahrhunderten. Leipzig, 1924 (новое издание 1965).

ПЕРВАЯ ЧАСТЬ

Глава первая

¹Необходимо иметь перед глазами атлас: Van der Meer F., Mohrmann Ch.Atlas de l'antiquit'e chr'etienne. Paris-Bruxelles, 1960.

²1 Cl'em., 5. Ср.: Рим, 15, 23–28. Представьте себе, какой вопиющей бессмыслицей звучало для римлянина выражение «западные пределы» применительно к Риму, считавшемуся центром, но никак не «пределами» мира.

³Тацит К.Анналы, XV, 44.

⁴См.: Duchesne L.Liber Pontificalis, I, pp. LXXVI–LXXVIII; Harnack A.Mission… pp. 817–832.

⁵F. Van der Meer, Ch. Mohrmann.Op. cit., p. 1, 4.

⁶Тацит К.Анналы, II, 79.

⁷CIL, V, 2, 5262.

⁸Об аутентичности и важности этого письма Плиния см.: Labriolle de P.La R'eaction pa"ienne. Paris, 1934, pp. 28–35.

⁹Pline, X, 96, 8.

¹⁰О путях сообщения и торговых связях той эпохи см.: Charlesworth M. P.Les Routes et le Trafic commercial dans l'Empire romain. Paris, 1938, pp. 61–62.

¹¹Juvenal.Satires, III, 62.

¹²Cagnat-Lafay.I, pp. 486, 493.

¹³CIL, 1, 421. См. также: Ibid., I, 25.

¹⁴Деян. 28, 13–14.

¹⁵Strabon.G'eographie, 641, XIV, 1, 24.

¹⁶Деян. 19, 20–34.