Поздравления. Том 2й

[Человек] с целью избежать страданья гонится за предметами желаний… Освободясь от страсти, удаляясь от заблуждения, гордости, жадности, страха, тот, следуя этому руководству, конечно, будет счастлив… «Всякое высокомерие от жадности… Но сплошного счастья я нигде и ни у кого не видел»… Жажду жизни не утолят и все реки. Она [лишь] больше распаляется, как пламя дровами… Желанья: оно зарождается от касанья, слушанья, созерцанья… Невкушение, несоприкосновение, неглядение – вот самообуздание человека; это считают несомненным благом… Как наибыстрейший бегун, судьба бежит вслед за бегунами… Но без зрения [не найти] дороги: значит, корненогие [деревья] видят…

Акаша – пространство… Живой человек переходит в иное тело, и только плоть погибает… При распаде тела нет гибели дживы/души. «Он мертв», – говорят неразумные, но это – пустое. Находящийся внутри тела джива уходит при разрушении тела… Всяческими способами соблюдение себя от жадности, гнева, также самообуздание – вот знающих очищенье… Счастье нужно всегда охранять от гнева… Беспокойству нельзя предаваться, нужно держать в спокойствии разум… Кривда есть образ тьмы, вниз – темнота увлекает; тьмой поглощенный не видит, ибо свет [для него] заволочен тьмою… От кривды возникает тьма; тогда поглощенные тьмой обращаются к беззаконью, а не к закону; обуянные гневом, жадностью, несправедливостью и прочим, конечно, не получают счастья ни в этом, ни в ином мире. Разные немочи, хворости, муки их поражают. Убийством, узами, бедствиями и тому подобным, также жаждой, голодом, вызывающими истощение, они поражаются бедами, вызванными дождем, вихрем, чрезмерным зноем и стужей, телесными недугами они мучимы; душевными скорбями обуреваются, вызванными гибелью родных и богатства; разлукой, вызванной старостью, смертью.

Родительской лаской ко всем существам да звучат усладительные для слуха речи. Здесь порицаются мучительство, побои, грубость. Здесь порицаются обман, себялюбие, чванство. Невреждение, правда, безгневность – есть подвиг прохождения всех ступеней жизни. Здесь также порицаются пристрастие к венкам, драгоценным украшениям, нарядам, притираниям, к пляске, пению, музыке, услаждение взора радующим зрелищем, [чрезмерное] принятие яств, лакомств, смакованье напитков, страсть к развлеченьям, самоуслаждению, к усладам похоти… На северном склоне Химавата преисполненный всеми качествами, чистый. Прекрасный, кроткий, желанный есть мир, именуемый потусторонним… Следует вкушать пищу, обратясь к востоку, пребывая в молчаньи. Нельзя, вкушая пищу, [ее] порицать, нужно есть со вкусом… Со всеми странниками, домочадцами, с гостем, кто равно вкушает пищу, того хвалят слуги. Людям бог указал для трапезы утро и вечер; не указано промежуточной трапезы; [значит] тогда поститься надо.

Все, что свершает арий, чисто, как ласка ребенка. При каждой встрече следует спрашивать о здоровье… Это – хорошее приготовленье молочной пищи, рисовой похлебки, сезамовой каши. Подстригающему себе бороду, чихающему, купающемуся, вкушающему пищу. И всем болящим надо желать здоровья. Против солнца нельзя мочиться; нельзя смотреть на свои испражненья… Обращения на «ты» и по имени к почтенным [людям] нужно весьма остерегаться… Неудовлетворительность, страданье, нетерпение, жадность, горе. Это признаки страсти, видна ль их причина, нет ли… Неуважение, заблуждение, леность, непрестанная сонливость. Что бы из них ни возникало, это – разные свойства мрака… Тот, чей ум хорошо обуздан, здесь и по уходе счастлив… Слегка отсыревшая сухая мука слипается не сразу; она слипается полностью медленно и постепенно. Так медленно умиротворяются теснящиеся чувства. Они сдерживаются постепенно и полностью приходят к покою…

Правдивость, храненье огня, пребывание в уединеньи. Размышление, пост, безропотность, самообуздание, терпенье, отвлечение от предметов [чувств], сдержанность речи, умиротворенность… Все действующие своекорыстно идут в кромешную бездну, человек, превозносящий себя над другими, идет в кромешную бездну… Нет ни этого, ни другого мира для того, кто лживым словам отдается. Не спасает он предков, как же [ему спасать] потомство… Реши, что здесь закон, а что беззаконье, словом, дай нам порядок!.. Все, что кому-либо приятно, называется счастьем; нежеланное называется несчастьем. «Да будет желанное, нежеланное да не будет» – деятельность развивается по такому закону. «Да не буду причастен желанному и нежеланному», – кто так [говорит, тот] существует ради познанья… человека. Но радуется он, [лишь] совершив добро; совершив дурное, впоследствии не радуется… Человек, освободясь от тела, незримо вступает в иное тело… Как тыла Луны, как тыла Химавата (Гималаи) никогда не видели люди, и тем не менее они существуют…