Читаем Познание Бога полностью

Напряжение, шок или лейкемия способны переменить человека, но ничто не может изменить характер Бога. В течение жизни вкусы, мировоззрение и характер человека могут полностью измениться: милый и уравновешенный может стать желчным и капризным; благожелательный - циничным и черствым. Но с Творцом ничего подобного не происходит. Он никогда не становится менее правдивым, менее милостивым, менее справедливым или менее благим, чем Он был всегда. Характер Бога сегодня такой же, каким он был в библейские времена - и таким останется всегда.

Стоит обратить внимание на два имени Бога, которые Он открывает в Книге Исход. Откровение Божьего «имени» представляет собой нечто большее, чем просто наименование; это откровение о том, каков Бог, какой Он по отношению к людям. В 3 главе Исхода мы читаем, как Бог объявляет Моисею Свое имя: «Я есть Сущий» (ст.14), именно таково значение слова «Яхве» (Иегова, «Господь») (ст.15). Это «имя» - не описание Бога, а провозглашение Его самодостаточности, Его вечной неизменности; утверждение, что у Него есть жизнь в Нем Самом, что каков Он сейчас, таков Он и в вечности. Однако в 34 главе Исхода мы читаем, как Бог «провозгласил имя Яхве» Моисею, перечислив различные стороны Своего святого характера: «Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину, преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях...» (ст.5-7). Это провозглашение дополняет откровение 3 главы, рассказывая нам, каков же на самом деле Яхве; а откровение 3 главы дополняет данное провозглашение, утверждая, что Бог вовеки остается таким, каким Он объявил Себя перед Моисеем три тысячи лет назад. Апостол Иаков в размышлении о Божьей благости и святости, о Его щедрости по отношению к людям и Его ненависти ко греху говорит о Боге как о Том, «у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак.1:17).


3. Божья истина не меняется

Иногда люди говорят то, чего на самом деле не думают, просто потому, что сами не знают собственных мыслей. К тому же, поскольку их взгляды меняются, они частенько обнаруживают, что не могут придерживаться того, что говорили в прошлом. Всем из нас иногда приходится отказываться от собственных слов, потому что они больше не выражают нашего мнения. Иногда приходится брать свои слова обратно, потому что упрямые факты их опровергают. Человеческие слова - вещь непостоянная. Но не слова Бога. Божьи слова пребывают вовек как вечно истинные выражения Его разума и воли. Никакие обстоятельства не вынудят Бога забрать Свои слова назад; в Его мыслях нет изменений, которые заставили бы Его вносить поправки в уже сказанное. Исаия пишет: «Всякая плоть - трава... Трава засыхает,.. а слово Бога нашего пребудет вечно» (Ис.40:6-8). Точно так же говорит псалмопевец: «На веки, Господи, слово Твое утверждено на небесах»; «Все заповеди Твои истина,.. Ты утвердил их на веки» (Пс.118:89, 151, 152). Слово, переведенное здесь как «истина», подразумевает прочность, стабильность. Поэтому, читая Библию, надо помнить, что Бог по-прежнему твердо стоит за все обетования, требования, провозглашения Его предназначения и за все слова предупреждения, адресованные верующим Нового Завета. Это не пережиток давно минувшего века; это вечно истинные откровения Божьего разума, данные Его народу, пребывающие до скончания света. Как сказал Сам Господь: «Не может нарушиться Писание» (Ин. 10:35). Ничто не может уничтожить вечную Божью истину.


4. Божьи пути не меняются

Сегодня Бог воздействует на грешников точно так же, как и в библейские времена. Он все так же являет Свое господство и свободу, когда делает различие между грешниками; Он позволяет одним услышать Евангелие, в то время как другие его не слышат; кого-то из услышавших побуждает к покаянию, оставляя других в неверии. Так, Бог учит Своих святых, что Он никому не обязан дарить Свою милость и что сами они обрели жизнь исключительно по Его благодати, а вовсе не собственными усилиями. Господь все так же благословляет тех, кого любит, так, что они смиряются и вся слава принадлежит только Ему. Бог по-прежнему ненавидит грехи Своего народа и допускает всевозможные страдания и скорби, чтобы отвратить их сердца от предательства и непослушания. Как и раньше, Он ищет общения со Своим народом и посылает им как печали, так и радости, чтобы направить их любовь на Себя. Бог все также учит верующего ценить Его обетованные дары, заставляет ждать и настойчиво молиться об обещанном. Именно так Он общался со Своим народом, как узнаем мы из Писания, и сейчас Он общается со Своим народом точно так же. Его цели и методы остаются прежними. Они никогда не идут вразрез с Его характером. Пути человеческие, как нам известно, до смешного непостоянны - но не пути Божьи.


5. Божьи замыслы не меняются

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука