Кстати, о нюансах энергетики Солженицына можно догадаться по одной единственной фразе из его произведений. «Мы накаляли друг друга таким настроением — и жаркой ночью в Омске, когда нас, распаренное, испотевшее мясо, месили и впихивали в воронок». Почему такое порочное восприятие? Метаболизм желаний, природной жизни, охваченный разрушающим хаосом – загнивает и разрушается! Кстати «накалять друг друга таким настроением» - это и есть желание.
Познают четвертый подслой свойств святой опеки, прикосновение желаний. Прикосновение природных сил согласно высшему смыслу означает цветение жизни! Внешнее течение временного процесса [1]. Неизреченное познание дэвов четвертого подвида подобно порывам натуралиста-испытателя. Термин «естествоиспытатель» касательно первого подслоя имел контекст новых открытий. Так как в человеческом языке есть только это слово. Так-то он, конечно – естествооткрыватель. А вот для четвертого слоя термин «испытатель» несет самый прямой смысл. Такой натуралист занят познанием не глубинных процессов, а собственно, течения процветания – то есть он занят прикладными испытаниями – что природе нужно, чтобы она цвела?
Термин испытания – здесь, конечно же, не несет научного контекста. Да конь любит гулять, да уже есть луга воды годные для питья. Ключи бьют, а реки протекают. Но как фактически пойдет игра их страстей? Как должна происходить игра эмоций, чтобы природа цвела? Этим светлый дэв четвертого подвида и занят.
Примеры влияния темных дэвов четвертого подвида можно найти в Америке, страна в значительной степени существует согласно философии темных дэвов, а дэвов четвертого подвида в Америке – очень много. Концепцию действий светлых дэвов четвертого подвида можно найти… в Америке. Каким же образом? Все очень просто: американская государственная пропаганда постоянно пытается направить общество темных дэвов на светлый путь. Да и небольшая часть дэвов все же светлая. Поэтому концепция такой пропаганды – образно очень похожа на восприятие светлых дэвов четвертого подвида. Но конечно же, светлый дэв и без пропаганды будет действовать именно так.
Американский чиновник, моряк, госслужащий, который увидит щенка в воде – и приложит все силы, чтобы действовать по ситуации. Который сходит с белого корабля, машет восторженной толпе и угощает ребенка конфетой. Патриот не показной политики, а цветущей жизни. Он несет американский флаг, не ради камер или нации, а окидывая взглядом толпу и оценивая цветущую жизнь, которая цветет, в том числе, благодаря и его собственным усилиям. Врач, который смажет ребенку ранку и сделает из салфетки зверушку, чтобы тот не плакал. Искренне. Потому что ему хочется это сделать. Дэв, который ободряюще похлопает по плечу товарища и спросит – ты как, ок? Это уже потом темные дэвы превратили фразу в фарс. Светлый же дэв улыбается во все тридцать два зуба не для того, чтобы показать, что у него все хорошо, и получить работу, а наоборот – чтобы сделать улыбкой день цветущим.
А вот высокомерный дэв. Он сунул ребенку цветную салфетку, для развлечения, сел напротив и улыбается горделиво. Помог, видите ли, пойте и пляшите! Ребенок вообще-то на улицу хочет, поэтому плакал. Да вот только дэв – старичок, про существование уличного раздолья он и не вспомнит, из-за гордыни и невежества.
В персонажах диснеевских мультфильмов достаточно легко заметить не только игру эмоций. В каждом их движении можно заметить специфическое, ни на что другое не похожее манящее желание. Так и выглядит темная экспансия дэвов четвертого подвида. Энергетика весьма заметна, так как экспансия желаний навязчива и сильна (энергетически, в истинном творении, конечно же, слаба). Так, она буквально в каждом движении принцессы из мультика «Аладдин», например. Персонаж двигается неестественно и несвободно, еще бы – ведь в каждом движении задача – убедить в цветущей самодостаточности, его касаются обожаемые желания. Но по факту, такая личность – раб служения образу эмпатии. Она тотально несвободна.