Познание. Продолжение.

Оригинальный момент: изучаю души двух дэвов. Один живет в Америке, и добился успеха в профессии и карьере. А другая, девушка, живет в Индии – и тоже добилась успеха в карьере. Они оба на этапе сохранения. Однако энергетика хозяйствования отличается значительно. Причина такова: у девушки не получалось успешно обманывать других развязных дэвов, а у парня – получалось гораздо лучше. Лучше, естественно, с точки зрения проявленного мира и выгоды. И этот парень практически все время полон напоказ удивленной, торжествующей скептической насмешки. Опять, опять купились, неудачники! Поверить не могу! Благодаря в основном успешному обману и ошибочной темной точки зрения он уверенно воображает, что у всех вокруг более примитивные, недалекие представления, по сравнению с его хитростями судеб.

Однако все это идет ровно до тех пор, пока первозданный хаос [2] не начнет блокировать темное хозяйствование. Есть просто-таки великолепный пример данной энергетики по своей очевидности. Настолько, что, ее скорее всего воспримут читатели и без экстрасенсорных наклонностей. Речь идет об энергетике клипа Alizee La Isla Bonita, исполнение на оранжевой сцене. Там потрясающе наглядно видно буквально в каждом движении танца, одновременно и развязность желаний и вынужденная уклоняющаяся экономность, вынужденная сдержанность в развязности.

Начинается этап остановки. В обрывках древних индийских преданий есть упоминания о темных раджах – правителях, охваченных неумным стремлением вредить и разрушать. Причем не ради своих каких-то своих целей, им претит любой эмоциональный порыв вообще. Поэтому среди народа они считались непостижимо злыми. На самом же деле – они просто любую активность «замороченности» в причастностях воспринимали как личный вызов. Кто посмел засмеяться? Плохо, ведь почему-то он да смеялся! А вот работница спешит домой. Значит хорошо там! Значит, она устроит себе неплохие желания! Дэв испытывает сильную душевную боль, когда видит любые изменения. Ведь ему доступно только прошлое. И ему кажется, что вредные окружающие насмехаются над ним, что деяния других выставляют его неудачником. Кроме того, ему кажется (собственно, так оно и есть), что деяния других темных покушаются на его покой, на те желания, которые он имеет сейчас. И что эмоциональные причастности – уже сейчас все есть. Ведь кроме слоя эмпатии ничего вроде бы и не существует. Однако же на самом деле причастности все более бестолковы, и весь веер представлений полнится разрушающим хаосом. Посмотрите клип «Остров, где все есть».

Но сам дэв отнюдь не мнит себя злым. Дэв на данном этапе охвачен очень характерной болезненной жалостливой эмпатией к миру прошлого, где теперь главные блага эмпатии. Такой дэв снова и снова со слезами на глазах оценивает берег, где можно развалиться, спокойные переливы драгоценных украшений, которые уже имеются, дыхание и течение воздуха на спокойных полях, которое может исчезнуть, и лучше уж – пусть ничего не меняется. Поэтому зачастую такой дэв охвачен крайней степенью психоза: он опасается, что берег вдруг начнет наклоняться к пасмурному морю, дыхание полей завязнет в глотке, а драгоценные браслеты свалятся с рук и плечей.

Гармония слоя познания дэвов шестого подвида

Существует заблуждение, особенно среди темных существ – что лишь явно берущему доступна очевидная радость от проявленных благ. Ну а светлые существа – уклончиво говорится, что для них радость в отдаче, или же блага светлых позиционируются как «духовные ценности», что на самом деле – совсем другой слой бытия, к тому же ниже неизреченного смысла. И тогда получается, что у темных существ «настоящая» радость и удовольствие, а светлые – так, перебиваются абстрактными утешениями. Естественно, такая точка зрения ошибочна и работает по сути рекламой темного пути. На самом же деле – все наоборот! Радость темных временна, безвидна сутью и содержит изначально неизбывную боль неизбежной потери. А светлые существа – вполне радуются проявленным благам! Именно вполне, а не частично, ведь темные, по сути, радуются мирской части благ, да еще и отторгнутым от высшего смысла. Кроме того, у светлых-то присутствует и творческая радость, радость творца. Так, например, светлый дэв шестого подвида полон непосредственного, легкого и веселого восторга по поводу благоденствия природы. Ему удалось так повлиять на слой познания, что природа пребывает в благоденствии согласно неизреченному смыслу.