Познание смыслов. Избранные беседы

Когда я вас слушаю, у меня возникают аргументы «против». Да, территория важна, но важен и народ. Давайте вспомним историю Пруссии. Вот сейчас на месте Пруссии у нас Калининградская область, город Кёнигсберг перестал существовать, от Пруссии тоже ничего не осталось. Где этот прусский дух, где прусская военщина? Да, они куда-то разбежались по территории Германии, но пруссаков…

Вы знаете, что «пруссаки» – это не немцы. Это балтийский народ, который был взят за шкирку, католизирован для начала, потом они перешли в протестантизм, были онемечены, превратились в образцовых немцев, в пример для подражания, будучи не немцами вовсе. Потом их заменили сегодня на пришельцев. Но пруссаков не было и тогда, когда там немцы были. Истинные пруссаки – это некоторые племена в Латвии и в Литве.

Да. Но тем не менее, мы вспоминаем прусскую военщину XVIII века… территория вроде бы есть, это территория Калининградской области сегодня. Ну, есть и есть. А народа нет. Да, возможно, когда-нибудь на этой территории сформируется новая нация, новое общество. Думаю, вряд ли. Будет ли она сильна, будем ли мы её вспоминать?

Маленькое отступление, чтобы сделать определённую смысловую иерархию. Пруссию и вообще этот маленький закуток создал не народ, его создал Тевтонский орден. Это были рыцари, собранные вместе как мистическая, метафизическая организация, так сказать, метафизическое воинство, которое покорило окружающие племена, ткнуло их носом в землю и создало эту территорию – Пруссию. Это земля, которая является просто землёй рыцарского ордена. Её назвать территорией в обычном смысле нельзя. Это орденское поместье. Орден был разгромлен, орден превратился в «орден креста и розы», из которого потом вышел СС (настоящий СС, внутренний). Это всё разгромлено, эти люди ушли. Территория эта – это как сегодня говорить, допустим, про Шереметьево или какое-нибудь название усадьбы, куда ездим отдыхать. Сокольники – были там какие-то помещики, сейчас их нет, остался парк. Это вот такой «парк». Это не территория в настоящем смысле. Когда мы говорим о геополитической территории, Россия в нынешнем своём виде – это геополитическая территория, которая имеет собственную идеологию.

Я сделаю некий шаг в за пределы научного дискурса. Многие знают, что в Тибете находится вход в Шамбалу. И туда постоянно стремились западные силы, которые знают толк в этом вопросе. В 1904 году британские войска взяли Лхасу именно по этой причине. А потом китайцы взяли Лхасу. И вот сейчас они плотно сидят своей китайской, извиняюсь, задницей на этой Лхасе, и Лхаса из-под них никуда деться не может. В Лхасу немцы рвались, и Глеб Бокий из НКВД рвался, и люди из СС тоже ряд попыток проникнуть туда делали. Запад рвётся туда. Не могу сказать, что и Лхаса оттуда не рвётся на Запад. Рвётся. В лице Далай-ламы она активно окучивает Запад.

Вот российская территория как раз есть та «заглушка», тот непроводящий фарфоровый изолятор, который стоит между этим «катодом» и «анодом». Лично я убеждён, что если Запад, этот мистический Рим и мистическая Шамбала сойдутся вместе, то это будет конец духовной истории человечества и победа Антихриста.

Новый интернационализм без «левых» и «правых»

16.03.2016

Комментарий Джемаля к постановке вопроса:

Прежде всего следует понять, что такое «старый интернационализм». Интернационализм всегда был атрибутом протестного движения. По традиции он связывается с левым дискурсом, опираясь на тезис об «отсутствии отечества у пролетариата». Однако существует и правый интернационализм. Он выявляется в той мере, в какой именно правый дискурс приобретает характер антисистемного протеста. Например, национал-социалистическая идея вдохновляла представителей самых разных народов: от европейцев и вплоть до семитов. Послевоенные арабы активно использовали национал-социалистическую платформу для переформатирования её в «арабский социализм»…