Позвольте пригласить вас..., или Речевой этикет

194.1. Прочитайте текст. О какой позе в нем говорится? Изобразите эту позу. Для людей какого возраста она более характерна? Как с помощью слов можно передать ту информацию, которую показывает собеседнику эта поза? Сделайте вывод.

Недавно во время лекции я проделал следующий эксперимент: в начале лекции я специально начал очернять нескольких людей, хорошо известных и уважаемых среди присутствующих на семинаре. После того как аудитория выслушала поток моих критических замечаний, я попросил их замереть в той позе, в которой они находились во время слушания. Каково же было их изумление, когда они увидели, что 90% из них сидели, сложив руки на груди, и сделали они это сразу же после того, как началась моя словесная атака на уважаемых ими людей. Это отчетливо показывает, что большинство людей принимает эту позу тогда, когда они не согласны с тем, что слышат. Часто случается так, что общественные деятели не могут заразить аудиторию своей речью исключительно потому, что не обращают внимания на скрещенное положение рук. Опытные ораторы знают, что при этом жесте необходимо принять меры для «потепления», «оттаивания» аудитории. Необходимо, чтобы люди приняли более восприимчивую позу и изменили свое отношение к говорящему.

(А. Пиз)

2. О каком секрете ораторского искусства вы узнали из этого текста?

195.Прочитайте отрывок из «Частной риторики» Н. Кошанского, знаменитого профессора русской и латинской словесности (середина XIX в.). Как вы понимаете это высказывание? Попробуйте своими словами передать мысль автора.

Нигде столько не отражаются чувства души, как в чертах лица и взорах, благороднейшей части нашего тела. Никакая наука не дает огня очам и живого румянца ланитам, если холодная душа дремлет в ораторе… Телодвижения оратора всегда бывают в тайном согласии с чувством души, со стремлением воли, с выражением голоса.

196.Прочитайте слова гениального русского ученого М. В.Ломоносова (I) и современного лингвиста Л. П. Крысина (II). Попробуйте доказать справедливость одного из этих высказываний, используя те наблюдения, которые были сделаны вами при работе над предыдущими упражнениями 4-го раздела книги.

I. Правда, что, кроме слова нашего, можно бы мысли изобразить через разные движения очей, лица, рук и прочих частей тела, как то пантомимы в театрах представляют, однако таким образом без света было бы говорить невозможно, и другие упражнения человеческие, особливо дела рук наших, великим были бы помешательством такому разговору.

II. У человека жест связан с речью, он дополняет и подчеркивает то, что передается словами.

197.Продолжите мысль М. В. Ломоносова (см. упр. 148) о том, в каких жизненных ситуациях жесты и мимика не могут помочь в устной беседе. А в каких случаях именно эти способы общения наиболее уместны?

Расскажите, когда вам приходилось пользоваться только жестами и мимикой и не произносить при этом ни слова. Сделайте вывод.

198.Прочитайте текст. Объясните, какое отношение он имеет к теме речевого этикета.

Говорят, что хорошие манеры подразумевают, что мы знаем и понимаем других людей, поэтому спокойно воспринимаем их поведение и таким образом избегаем раздражения и плохого отношения к ним, вызывая тем самым и с их стороны положительную реакцию в наш адрес. Если нам иной раз случится задеть нашего друга каким-нибудь грубым или бестактным замечанием, то в определенных обстоятельствах он может промолчать или посмеется в ответ, а в другом случае бросит что-нибудь резкое. Точно так же в определенных обстоятельствах можем поступить и мы. Однако воспитанный человек отреагировал бы по-другому. Манеры – это умение добиться своего, сделав другим приятное.

(Дж. Честара)

199 . Ответьте на вопрос, поставленный в названии 4-го раздела книги.

5. Какова роль интонации в речевом общении

200.1. Прочитайте текст и объясните, как интонация связана с правилами речевого этикета.

Как вы уже знаете, правила речевого этикета направлены на то, чтобы создавать благоприятную атмосферу для речевого контакта. Как бы хорошо ни владел человек родным языком, он не сможет поделиться своими мыслями, сомнениями и открытиями, не вызовет у собеседника неподдельного интереса и сочувствия, если не будет считаться с правилами речевого поведения.

Но речевой этикет не сводится только к запоминанию специальных этикетных слов, выражений и уместному использованию их в речи.

Речевое поведение – зеркало, которое отражает уровень воспитанности, внутренней культуры человека. Ведь только искреннее доброжелательное отношение к собеседнику, истинная забота о его благополучии побуждают человека выразить свое дружелюбие, благосклонность с помощью словесных знаков внимания.