Практическая адвокатура в принципах римского права

Жизненный финал Цицерона, хотя и был трагическим, стал подтверждением верности его личных принципов. В Риме действовал закон, запрещавший убийство римских граждан не в бою, совершаемое без приговора суда. Магистрат, допустивший такое преступление, приговаривался к «лишению огня и воды» – античному аналогу смертной казни. В действительности благородные римляне, осуждённые к такому наказанию, подлежали высылке из Рима и не имели права вернуться без прощения Сената. Возвращение без разрешения каралось смертью.

Во время своего второго консульского срока Цицерон приказал без суда казнить некоторых заговорщиков – римских граждан. Пока он был консулом, это не ставилось ему в вину. Всё изменилось, когда он проиграл очередные выборы. Удостоенный звания «Отец отечества» за подавление заговора Катилины и спасение республики, он вскоре был осужден за незаконные казни участников того же самого заговора и был вынужден отправиться в изгнание до очередной перемены власти. Вернувшись в Рим, когда обстановка изменилась, он был схвачен и казнен по приказу одного из претендентов на высшую власть, вскоре тоже павшего на поле политической борьбы.

Для нас историческое наследство Цицерона важно следующими принципами государства и права:

• Общество должно стремиться к эгалитарной (основанной на равенстве граждан) форме организации, где присутствуют все формы управления: от единоначалия до демократии.

• Государство, его институты и законы так же, как любые действия власти, могут быть основаны только на божественном законе – разума и справедливости. В этом аспекте духу трактатов Цицерона весьма созвучны позднейшие учения И. Канта о практическом разуме и В.И. Вернадского о ноосфере Земли.

• Государство – суть институт общего дела, а не общей выгоды. Этот момент принципиальный, понимание его даёт представление о том, что Цицерона как идеалиста права можно считать социалистом своего времени. Если государство не извлекает выгоды, значит, отношения в нём строятся на эквивалентности, то есть отрицают эксплуатацию как таковую. Подобная мысль во времена Цицерона была революционной. Весь римский строй был основан на эксплуатации рабов, включая в себя два этажа: эксплуатируемых, поражённых в правах рабов и их эксплуататоров – равных друг другу свободных людей – римских граждан. Объективная потребность в выравнивании привела к бунтам, военной диктатуре и закату Рима.

В наше время в России важно не повторить этот исторический пример, но уже в виде фарса, когда от экономики олигархии и острого неравенства наше общество перейдёт к военной диктатуре, а затем – к своему распаду.

Не устанем повторять, что адвокаты, как инженеры системы правосудия, отвечают за её работоспособность и потому всегда должны выступать ярыми антагонистами любых попыток в сторону нарушения справедливости как божественного закона права так же, как незыблемости права. Адвокаты, как никто другой, обязаны понимать, что от соблюдения требований-принципов Цицерона к государству зависит жизнеспособность общества. Правитель, попирающий право, разрушает фундамент своей власти. Обладая определённой автономией от власти, именно адвокатура может и обязана указывать на это при любой представившейся возможности.

Адвокатура и Свобода

Адвокат – это свободная профессия. Адвокаты в своей каждодневной деятельности в России подчиняются указаниям адвокатских палат, своих коллегий и бюро лишь в основном в организационных вопросах: денежные отчисления в палаты, соблюдение этики, участие в органах адвокатского сообщества, рассмотрение жалоб на адвокатов, расчётно-кассовое обслуживание и т. д. При этом адвокат свободен в выборе доверителя, в том вопросе, принимать или нет конкретное поручение, оказывать или нет консультацию. Адвокаты лично и непосредственно заключают соглашение с доверителем, вне зависимости от выбранной ими формы осуществления деятельности (адвокатский кабинет, бюро, коллегия или юридическая консультация). Единственное исключение отечественный законодатель сделал для адвокатских бюро, действующих на принципах партнёрства, где соглашение может заключить один партнёр, а исполнять также и другие партнёры.

Отсутствие начальства как такового, то есть отсутствие власти, направляющей и управляющей деятельностью адвоката, определяет то, что он является человеком свободной, во многом творческой профессии.

В своей деятельности мы подчиняемся праву, о чем приносим присягу, но не подчиняемся приказам власти, кроме тех случаев, когда это продиктовано законом: например, исполнение указаний председательствующего в суде по организации порядка заседания.

Никто не может приказывать адвокату, как ему представлять своего доверителя и вести дело.