На Урале существует особая техника – кобничество. Она подразумевает работу с духами, путешествия по мирам, практики возврата души, то есть близка к шаманизму. Название происходит от слова «кобен» – «бубен». Последователей направления называют кобниками. Можно сказать, что кобники – это славянские шаманы, и они очень эффективно работают с природными духами.
Веретники
Веретники – последователи веретничества, украинского варианта колдовства. Считается, что веретники носят крест на спине, но это не так. Название «веретник» происходит от «вертеться», потому что они вертят туловищем либо вращаются на месте для вхождения в необходимое для работы состояние. Веретничество – техника достаточно сложная и специфичная. В ее основе – работа с мертвыми либо чертями.
Ведьмы
Следует отличать понятия «ведьма» и «ведунья»: ведьмы не прорицают и не лечат. Слово «ведьма» происходит не от «ведает», а от «веть» – «болото». Ведьма – женщина, выгнанная из селения и ушедшая на болото. Осуществляет негативное воздействие и работает в основном с призраками и духами.
Ведьмаки
Ведьмаки – представители похожего на балтийское боевого направления, существовавшего в Польше и в Новгородской области. Использовали техники, близкие к колдовству. Отличие ведьмака от колдуна в том, что ведьмак может контролировать ведьм и тех, кто оказывает негативное влияние, а колдун старается договориться.
1.3. Духи в Славянской традиции. Черти и бесы
Благодаря способности перемещаться по мирам колдун может работать с духами. Под ними в славянской магии подразумевают разных существ. Ближе всего к человеку домовые, за ними – дворовые и банные. С детства по сказкам нам знакомы также русалки и лешие.
Следует понимать, что черти и бесы не одно и то же. Черти не несут негатив человеку, а вот бесы – существа, создающие проблемы и отвечающие за недобрые проявления и эмоции.
В славянской мифологии бесы считаются Марьиными сыновьями, то есть сыновьями богини смерти и мора Мары. Согласно преданию, Мара породила бесов, когда чувствовала себя плохо. С тех пор и приносят бесы людям внешние плохие события и чувства. Так, один из бесов, Фига, заставляет людей ругаться. Его призывает скручивающий фигу. Бесы располагаются снаружи тела человека. Например, зачастую сидят на плечах («сел и ножки свесил») или крутятся впереди, создавая морок, то есть искажая восприятие действительности.
Есть у Мары и дочери. Марьины дочери находятся внутри тела. Когда под воздействием сильных эмоций человек теряет часть души, эти частички уходят в мир болота, а на их место проникают дочери Мары. Они приносят людям внутренние беды – например, болезни.
1.4. Строение человека в колдовстве
При рождении человека спускают из Ирия в Срединный Мир на нити, связывающей его с силой Рода: чем сильнее Род, тем сильнее человек – и наоборот. Спускается и живет человек в мошне – своеобразном мешке. Считается, что нити для мошны прядут богини Доля и Недоля в соответствии с Книгой Рода: нити Доли приносят нам благо, Недоли – проблемы. Сам же мешок плетет из этих нитей богиня Макошь – Пряха небесная.
Тело человека крепится к мошне при помощи жил. Они подобны ремням шириной два-три сантиметра и натянуты в разных направлениях в теле человека, создавая его структуру. Есть семь основных длинных жил, а также семьдесят второстепенных. В нормальном варианте все жилы в человеке должны быть натянуты, но не перетянуты. Если это не так, начинаются проблемы в теле или во внешних проявлениях человека.
Две длинные жилы идут от макушки человека к промежности, по передней и задней сторонам тела. Они подтягивают человека вверх и фиксируют его на мошне.
Четыре самые длинные жилы идут от макушки до пальцев ног: две по передней стороне ног и две – по задней. Они образуют Велесовы стожары, то есть ноги. Такое название восходит к имени бога Велеса, который соединяет Верхние и Нижние Миры. Эти жилы дают нам устойчивость, укореняют.