Практический курс Григория Кваши. Структурный гороскоп

Описывать достижения женского интеллекта в XX веке очень трудно, ибо так называемая женская интегральная наука еще не создана, она делает первые шаги только в XXI веке. Однако уже сейчас можно смело утверждать, что пик научных прозрений, в мужской науке уверенно попадающий на возраст Собаки (31–42), в женской науке придется на более поздние возрасты, в основном, видимо, на возраст Дракона, ибо в женской науке главным моментом будет не рождение новых идей и новых доктрин, а обнаружение структурных связей между уже имеющимися. Такая работа более всего соответствует реалистическому типу мышления.

Таков портрет возраста: мужчина — «свадебный генерал», а женщина — ученый в разгаре своей карьеры.

Ортодоксальность

Главным свойством, возвращающим Драконов к ценностям семьи, ценностям общества, является ортодоксальность. Именно это свойство делает искренними попытки руководить обществом в этом возрасте, хотя в определенном смысле на этот раз ортодоксальность больше маска, чем суть человека, как это было в возрасте Быка (12–17) и Собаки (31–42).

Ортодоксальность всегда приходит в тот момент, когда надо остановить смену декораций и стабилизировать положение, удержать человека на определенном месте. В возрасте Быка ортодоксальность удерживала человека в кругу семьи, родителей, не давала возможности форсировать физиологическое развитие. В возрасте Собаки ортодоксальность помогала удержаться в своей собственной семье, не форсировать карьеру. Наконец, в возрасте Дракона ортодоксальность удерживает человека на территории служения обществу (к вопросу о пенсионерах), а главное, стабилизирует его физическое состояние, позволяя не стареть, не дряхлеть, не рассыпаться раньше срока. Старость откладывается на 15 лет.

Ее величество взлетность

В то время как с большинством возрастных характеристик человек прощается раз и навсегда, с такой мощной способностью, как взлетность, он впервые встречается в возрасте Дракона, в 55 лет. Правда, расстаться с этой характеристикой ему уже не придется никогда.

Для того чтобы правильно оценить смысл взлетности, необходимо вспомнить о приземленности. Приземленность сопутствовала человеку в первом, втором и восьмом возрастах и предназначалась для максимальной активизации, ускорения всех физиологических и психологических процессов. Недаром именно первый и второй возрасты самые короткие в жизни человека, а восьмой возраст (тоже не самый длинный) отличается максимальным продвижением вперед и одновременно максимальным износом и энергопотерей.

Соответственно, задача взлетности противоположна — максимально замедлить все физиологические и психологические процессы. Замедлить мышление, замедлить восприятие времени, в идеале — вообще остановить время.

Приземленность столь активна, что даже мертвый предмет способна оживить. Взлетность занимается противоположным делом — превращает в материальные предметы духовную энергию (материализация чувственных идей).

Приземленность требует от человека очень плотной, контактной манеры общения с материальным миром — все пощупать, все попробовать. Взлетность, напротив, отодвигает человека от предметного мира, делает его все более независимым от реальных предметов, выводит человека из круга телесных ощущений, делает мир все более и более иллюзорным. По сути, взлетность — это обучение человека восприятию мира без осязательных контактов.

Кроме перечисленного, взлетность — это еще неслышная походка, солидный вид, способность подолгу сидеть неподвижно, способность переноситься в мыслях далеко-далеко, тяга к поэзии и многое другое в том же духе.

Космический оптимизм

Этим удивительным темпераментом обладают крайние знаки — Петух и Тигр. Петух — знак, встречающий человека на Земле, Тигр — провожающий. Дракон — третий космический оптимист, он переводит человека из состояния затянувшегося уныния в более спокойное отношение к бытию в космических, так сказать, масштабах.

Космический оптимизм, в отличие от оптимизма природного (Лошадь, Бык, Кабан), не позволяет чересчур радоваться бытию, скорее, этот тип мировосприятия отстраняет от мирской и прочей суеты, возвышает человека над толпой, над повседневностью, делает его достаточно абстрактным философом, неким божеством среди людей.

Именно с космическим оптимизмом в наибольшей степени связано обаяние Дракона, некое сияние, исходящее от него. В лице Дракона мы встречаемся с космосом — любящим, волшебным и добрым сказочником (еще одно напоминание о важности дедушек и бабушек). Вклад Дракона в мировую культуру в основном связан с внесением в жизнь мечты, утопии, доброй сказки, без которой так тяжко жить всем, но особенно трудно детям.

Самостоятельность