Практическое руководство по алхимии

Некоторые из алхимиков полагают, что вся наша работа, от начала и до конца, является лишь своего рода развлечением. Ну, что же, думающие подобным образом пожнут то, что они посеяли, т. е. пустоту. Что же касается нас самих, то мы уверены в том, что наиважнейшим, после Божьего благословения и обнаружения надлежащего основания Работы, является неустанное трудолюбие и настойчивость в претворении этой Первой операции. А потому нет ничего удивительного в разорении многих последователей нашего искусства, поскольку, испугавшись непомерности им предстоящей работы, они начали смотреть на нее как на досужее развлечение. Ибо действительно, нет ничего скучнее и утомительнее работы, которую необходимо выполнить на подготовительном этапе Великого Делания. Как сказано поэтом, Много труда и времени потребно для того, чтобы навести порядок в нашей хаотической массе , почему благородный автор Герметических арканов назвал этот этап подвигами Геракла. Ибо на первоматерию нашу налипло столь много нечистот, что для извлечения из сего загрязненного менструма Царского Венца нам потребен наиактивнейший посредник. Однако получив однажды то, что мы называем нашею Ртутью [16 - См. «О пребывающей во Ртути Мудрецов Сере»: Наичудеснейшим из обстоятельств является то, что наша Ртуть, сохраняя присущую ей форму и свойства, содержит в себе в то же время активную Серу. Необходимо, следовательно, чтобы в нее был введен некий препарат, формою для которого служит Сера металлов. Именно эта Сера и соответствует тому внутреннему огню, который способен вызвать разложение (putrefaction) составного Солнца. И именно этот сернистый огонь является тем духовным семенем, который был зачат нашею Девою, несмотря на то что она сохранила при этом свою непорочность. Ведь, согласно и авторитету и опыту, ненарушенная девственность вполне допускает зарождение духовной любви. Подобное объединение этих двух (т. е. активного и пассивного принципов) мы называем нашим Гермафродитом. Будучи объединен подобным образом с Солнцем, он размягчает, разжижает, а затем и растворяет его посредством мягкого нагрева. Под действием подобного же слабого огня он сгущается и сам, формируя наше Солнце. В результате наша чистая и однородная Ртуть, зачавшая внутри себя посредством нашего искусства и под воздействием несильного огня Серу, постепенно начинает сгущаться (подобно сливкам в молоке) в плавающую поверх вод тонкую пленку земли. При этом, в процессе своего объединения с Солнцем она не только не загустевает, но совсем наоборот, составляющее ее вещество с каждым днем размягчается все боле и боле и, лишь когда эти тела практически полностью растворятся, начинается загустевание духа, что сопровождается появлением черного цвета и крайне зловонного запаха. Вот здесь-то и выявляется тот факт, что наша духовная Сера металлов и является подлинным движущим, или активным, принципом всего нашего Искусства. Таким образом, именно она представляет собою то летучее и незрелое золото, в которое она постепенно переходит за счет надлежащего усвоения. Будучи же объединена с совершенным золотом, она не загустевает, но, растворяя его, пребывает с ним в единой форме. И хотя смерть склонна препятствовать их совершенному объединению, после смерти они способны сливаться не просто в наисовершеннейшее единство, но в то, что в тысячу раз совершенней наисовершеннейшего совершенства.], вы выполните самую трудную часть работы, что сделает для вас остальную ее часть слаще любого досуга. Есть среди нас и те, кто полагает, что сие Искусство было первоначально передано в виде Божественного Откровения царю Соломону. Но, хотя у нас и нет никаких сомнений в том, что столь мудрый и ученый правитель действительно им владел, мы все же полагаем, что он был далеко не первым. Ибо ранее него им обладал египтянин Гермес и некоторые другие мудрецы. Мы полагаем также, что вначале они просто пытались облагораживать несовершенные металлы, доводя их до царского совершенства, т. е. что первоначальной их целью являлось превращение ртути, наиболее близкой по весу и свойствам к золоту, в сей драгоценный металл. Однако поскольку эта задача не могла быть решена ни использованием любой силы огня, ни крайней степенью изобретательности, в их уме постепенно зародилась догадка, что для этого требуется помощь не только внешнего, но и внутреннего огня.