Читаем Практичная русская идея полностью

Каждый из соратников должен понимать коренное отличие нашей организации  от остальных. Раз мы сами принимаем то решение, которое сами и будем исполнять, то мы - все члены организации - управляем своей организацией непосредственно сами! В остальных партиях, в лучшем случае, управляют съезды делегатов, а обычно - партиями управляют вожди. Партия, которая управляется вождем, имеет очень много достоинств, но нам сегодня эти достоинства без надобности. В такую партию идут те, кто верит в цели партии или ее вождя. Но ведь это очень ненадежная база: сегодня он верит, а завтра уже нет. Было в КПСС 18 млн., а остались кошкины слезы. Вот вам и верующие! Поэтому мы и собираем в АВН не верующих, а понимающих.

Во-вторых. Партия с вождем очень удобна для членов партии. Нужно только поверить в вождя (Ленина, Лебедя, Гитлера) и голова не болит. Над проблемами партии и страны можно не думать - пусть вождь думает. Учитывая, что у нормального человека уйма забот и дома, и на работе, то это серьезное достоинство. Действительно, пришел человек раз в месяц на партсобрание, покемарил, пару раз руку поднял - и свободен. Мозги от членства в такой партии не сохнут.

Но такая партия сильна только тогда, когда у нее сильный вождь - Ленин, Сталин, Гитлер. А если они умрут? Или умом тронутся? А если на их место попадут хрущевы-горбачевы и прочие ельцины? Это достоинство резко переходит в недостаток и такой, что его исправить нельзя. Ведь не имея личного опыта в решении политических вопросов, члены такой партии не способны выбрать себе вождя, и у руля партии придурок меняет придурка. А члены партии оправдываются: мы им верили, а они нас обманули! Верить мало, думать надо!

Поскольку мы создаем небольшую по численности организацию, то мы сумеем не переполниться верующими. Тем более, что даже верующие у нас обязаны будут думать.

Партия, которая управляется вождем, является большим соблазном для вождей - придурков. Ведь вождю там нечего делать. Аппарат подготовит ему доклад, все ему напишет. Вождю остается только прочитать доклад и расписаться в партийных документах там, где помощник укажет. У вождя остается уйма времени для борьбы с другими придурками, которые лезут на его место.

Вожди нашей организации - армии также смотрятся по-другому. Это будут люди, которые смогут объяснять бойцам  выгодность того или иного варианта решения. Тот, кто наиболее толково объясняет членам партии, какое им решение принять и почему его надо принять, тот и будет вождем. Их, возможно, и избирать не имеет смысла - в процессе обсуждения вопросов они будут показывать себя и конкурировать между собой в предлагаемых организации решениях. Правильное их название не вождь, а лидер. Поскольку целью АВН не является пересадка этих вождей в депутатские или президентское кресла (хотя, не исключено, что после принятия закона придется ставить и такую цель), то вожди будут, так сказать, для внутреннего пользования, и заменить себя аппаратом они не смогут. Им самим придется и думать, и действовать.

Почему отношение к лидерам именно такое? Чтобы бойцы не считали их за начальников, и не перекладывали на них тяжесть своей работы. Ведь человек, который благодаря своему уму и опыту понял, что выход для России предлагает только АВН, и, в силу этого понимания начавший самостоятельно воплощать идею в жизнь, столкнется с кучей объективных и субъективных сложностей. Ему начнет казаться, что «все напрасно, ничего не получается, хватит биться головой об стенку…». Но, если человек осознает, что выход правильный, если он знает, что именно от него зависит успех всего дела, то "перестать биться головой об стенку" - это изменить Родине. Это стыдно. А вот изменить Родине и заняться своим здоровьем, когда есть вождь, - запросто! Это же не боец, это вождь виноват. А боец Родине не изменял, просто, что он может сделать, когда у него вожди  дураки! Чтобы такого не было, чтобы не на кого было сваливать вину за свои неудачи, вожди и начальники в АВН не предусмотрены.

В АВН нет головы в привычном смысле - нет органа, дающего указания бойцам. Бойцы сами принимают решения, требующие от них действия, и потом вместе действуют. Лидер только помогает найти правильное решение, но никаких указаний не дает и исполнять его указания никто не обязан. И смотреть в рот лидеру не имеет смысла, потому что личная преданность ему никаких выгод не дает. Это необычно, зато нас никто не может возглавить и, возглавив, предать. Отсутствие харизматичного вождя – это дополнительная степень защиты в той борьбе, которая нам предстоит. У нас некого будет «убирать», покупать, не с кем будет договариваться. И даже если и найдется кто-либо, претендующий на звание вождя, то он все равно физически не сможет угодить нашим врагам. АВН - это не партия лидера, она сплачивается не вокруг лидера, и лидер никого в партию не принимает. Бойцы сплачиваются вокруг идеи (конкретной, обсужденной, понятной) освобождения России, становятся в строй добровольно и никто им это не вправе запретить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941: фатальная ошибка Генштаба
1941: фатальная ошибка Генштаба

Всё ли мы знаем о трагических событиях июня 1941 года? В книге Геннадия Спаськова представлен нетривиальный взгляд на начало Великой Отечественной войны и даны ответы на вопросы:– если Сталин не верил в нападение Гитлера, почему приграничные дивизии Красной армии заняли боевые позиции 18 июня 1941?– кто и зачем 21 июня отвел их от границы на участках главных ударов вермахта?– какую ошибку Генштаба следует считать фатальной, приведшей к поражениям Красной армии в первые месяцы войны?– что случилось со Сталиным вечером 20 июня?– почему рутинный процесс приведения РККА в боеготовность мог ввергнуть СССР в гибельную войну на два фронта?– почему Черчилля затащили в антигитлеровскую коалицию против его воли и кто был истинным врагом Британской империи – Гитлер или Рузвельт?– почему победа над Германией в союзе с СССР и США несла Великобритании гибель как империи и зачем Черчилль готовил бомбардировку СССР 22 июня 1941 года?

Геннадий Николаевич Спаськов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука