Читаем Практика Брахмачарьи полностью

Бог это Раса. Raso Vai Sah. Раса это жизненная сила, Вирья. Rasohyevayam Labdhva Anandi Bhavati Вы можете обрести вечное блаженство контролем Вирьи.

Хорошо осознайте огромную ценность этой жизненной жидкости, основы всей жизни. Вся сила заключена в Вирье. Вирья это все деньги. Вирья это Бог. Вирья это Сита. Вирья это Радха. Вирья это Дурга. Вирья это Бог в действии. Вирья это Воля. Вирья это Атма-Бал. Вирья это Вибхути. Господь говорит в Гите: "Paurusham Nrishu"Я семя или основа жизни. Вирья - это суть жизни, мыслей и сознания. Поэтому, мои дорогие читатели, берегите эту жизненную жидкость очень и очень осторожно.

Часть II Слава Брахмачарьи 7. Значение Брахмачарьи

Брахмачарья буквально означает Ачара, или поведение ведущее к реализации Бога, или своего истинного Я. Это подразумевает контроль семени, изучение вед, и размышления о Боге. Практическое значение брахмачарьи означает полный контроль над половыми органами и свобода от похотливых мыслей и желаний. Полный отказ не только от сексуальных отношений, но также от самопроизвольных эротических реакций, от гомосексуальности, и любых других извращенных желаний. Это так же подразумевает полную свободу от эротических и чувственных фантазий. Любые виды сексуальных аномалий, мастурбация и содомия должны быть полностью уничтожены. Они приводят к разрушению нервной системы и глубокому страданию.

Брахмачарья - это чистота в мыслях, словах и поступках. Это целибат и воздержание. Брахмачарья - это обет целибата. Термин целибат происходит от латинского 'caelebs' что означает "не женатый". Но Брахмачарья не означает только холостятскую жизнь. Она означает контроль не только над сексуальными желаниями, но и контроль над всеми органами чувств. Это понимание брахмачарьи в широком смысле. Брахмачарья открывает двери в Нирвану. Полный целибат - это ключ к Райскому блаженству. Дорога к

вечному блаженству начинается с Брахмачарьи. Брахмачарья это полная свобода от любых сексуальных мыслей и желаний. Настоящий брахмачари не почувствует разницы от прикосновения к женщине или к листу бумаги или к дереву. Брахмачарье должны следовать как мужчины, так и женщины. Бхишма, Хануман, Лакшман, МираБай, Сулабха и Гарги - все они были Брахмачари.

Одним только контролем животной страсти не достигнуть Брахмачарьи. Это частичная Брахмачарья. Вы должны контролировать все органы: уши не должны желать слушать эротических историй, глаза не должны желать видеть сексуальные объекты, язык не должен желать возбуждающей еды, и кожа не должна желать возбуждающих прикосновений. Прелюбодеяние для глаз - это наблюдение возбуждающих страсть объектов, тоже касается и ушей которые слушают возбуждающие истории, и языка, который говорит о возбуждающих вещах.

Восемь препятствий в Брахмачарье

Вы должны внимательно избегать восемь типов наслаждений: Даршан, или похотливый взгляд на противоположный пол, Спаршан или касание, Кели или игра, Киртан или восхваление качеств противоположного пола, Гухья Бхашан или приватные разговоры, Санкальпа или нечистые намерения, Адхавасья или приближение к противоположному полу с целью удовольствия, и Криянивритти, то есть сам половой акт. Это и есть восемь преград в практике Аканда Брахмачарьи. Вы должны внимательно наблюдать за собой, и избегать этих восьми действий, только тогда вы сможете утвердиться в Брахмачарье.

Брахмачари не должен похотливо смотреть на женщину, не должен приближаться к ней с дурными намерениями, не должен шутить и заигрывать с ней. Он не должен восхвалять качества женского тела, как мысленно, так и в компании друзей. Он не должен секретничать с женщиной. Он вообще не должен думать о женщинах. Брахмачари должен избегать сексуального контакта. Если эти условия не соблюдаются, он нарушает клятву Брахмачари.

Не смотря на то, что в первых семи типах майтхуны не происходит потери семени, семя всё равно выделяется из крови, и затем стремится покинуть тело при удобной возможности - во сне, или другим способом. В первых семи случаях мужчина наслаждается мысленно.

Ученики не должны разговаривать и думать о женщинах. Если вас преследуют мысли о женщинах, представьте образ своей Ишта Деваты и усиленно повторяйте мантру.

Похотливые взгляды и мысли, мокрые сны, всё это преграды на пути Брахмачари. Похотливый взгляд это внутренняя потеря семени. Вирья отделяется от системы.

Смотрите на женщин как на Мать Кали. Культивируйте возвышенные мысли. Регулярно практикуйте джапу и медитацию. Тогда вы сможете утвердиться в Брахмачарье.

Физическая и ментальная брахмачарья

Если вы решили стать Брахмачари, очень важно чтобы у вас был чистый ум. Ментальная Брахмачарья более важна. Возможно вы утвердились в физической Брахмачарье, но вы также должны утвердиться и в ментальной Брахмачарье. Это означает, что в вашем уме не должно быть ни единой сексуальной мысли. Если мысли не

Перейти на страницу:

Все книги серии Воздержание

История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука

Похожие книги