Читаем Практика Брахмачарьи полностью

Бхикшу не должен спать, там где находится женщина, так же он не должен использовать более шести слов проповедуя для женщины, если рядом с ней нет взрослого мужчины. Он не должен навещать сестер, и путешествовать вместе с женщиной. Собирая подаяния он не должен поднимать глаз не женщину. Он не должен принимать одежду от женщины и находится с женщиной наедине.

В Буддийском ордене монахов существует 227 правил Патимокха. Из них первые четыре праила наиболее важны. Нарушение одного из них карается изгнанием из ордена. Первое правило гласит: "Бхикшу, обязан следовать принятым обетам и соблюдать духовную

дисциплину, если он вступит в половую связь с кем бы то ни было, даже с животным, он исключается из ордена".

Нума создал орден Монашек-Девственниц - они должны были соблюдать безбрачие на протяжении 30 лет, нарушивших этот обет закапывали заживо. Девственницы отличались огромным влиянием и благородством. Их почитали на равне с королевскими особами, на улице их сопровождали высокие чиновники. Их возили в каретах, а на разных мероприятиях им предоставляли почетные места. Даже после смерти разрешалось хоронить их внутри города, подобдо королевким особам. Он обладали властью помиловать преступников приговоренных к казни.

В колонии Тибетцев, в Даржилинге встречаются бывшие Ламы, которые бежали из Тибета, но не по причине Китайских гонений, а потому что они нарушили клятву целибата и не захотели нести суровое наказание за это. Такие Ламы изгоняются с позором из своего ордена.

Брахмачарья - основа духовной жизни

Брахмачарья - это sine qua поп в духовной жизни. Это необходимость. Без Брахмачарьи не возможен серьезный духовный прогресс.

Брахмачарья - это основа пьедестала, на котором стоит мокша. Если эта основа слаба, то здание рухнет при первом сильном дожде. Без Брахмачарьи вы не сможете достичь высших стадий йоги, и Нирвикальпа Самадхи.

Если вы не утвердились в Брахмачарье, невозможно достичь самореализции и знания своего Я. Брахмачарья - это сама основа Йоги. Если у здания слабый фундамент, то со временем оно рухнет, подобным образом, если у вас нет твердой основы в виде Брахмачарьи, ваша медитация будет рушиться. Вы можете медитировать 12 лет, но так и не достигнете самадхи, если в уголках вашего сердца все ещё таиться похоть. Брахмачарья - это основа для достижения Кайа сиддхи. Для этого необходим полный целибат. Практикой йоги семя трансформируется в Оджас шакти. У йога будет прекрасное тело. В его движениях будет грация и очарование. Он сможет жить, сколько пожелает, это называет Ичча Мритью, те смерть по своей воле.

Брахмачарья - это самое главное качество ученика, независимо по какому пути он идет, будь это Карма Йога, Упасана, Раджа Йога, Хатха Йога или Веданта. От духовных учеников требуется полное воздержание. Только настоящий Брахмачари может развить Бхакти. Только настоящий Брахмачари может практиковать Йогу- Только настоящий Брахмачари может обрести Гьян. Без Брахмачарьи не возможен духовный прогресс.

Похоть наносит смертельный удар духовному ученику. Пока похоть блуждает в вашем уме, в нем не остается места для возвышенных мыслей о Боге. Человек, в котором идея секса твердо укоренилась, никогда не сможет понять Веданту и природу Брахмана, даже на протяжении ста миллионов рождений. Где есть похоть, там нет места Истине.

Сексуальное приятжение, мысли о сексе и сексуальная жажда - это три основых препятствия на пути познания Бога. Даже когда жажда исчезла, притяжение всё равно остаётся долгое время и мучает аспиранта. Это притяжение полов очень и очень сильно. Каждая клетка тела заряжена сексуальным элементом. Мужчина не может не смотреть на женщину, не разговаривать с ней. В компании женщины он получает удовольствие. Тоже касается и женщины, в компании мужчины она получает удовольствие. Сексуальное

притяжение невозможно полностью искоренить никакими человеческими усилиями, это может произойти только по милости Божьей.

Органы зрения создают много нерпиятностей. Уничтожьте похотливый взгляд, порок глаза. Постарайтесь видеть Бога во всех людях. Культивируйте в себе состояние беспристрастности, ясности, и осознанности. Увеличивайте продолжительность джапы и медитации, в итоге вы утвердитесь в Брахмане и сексуальные мысли будут уничтожены.

Какой смысл в изучении разных наук и искусств, в получении званий и титулов, какой смысл в повторении имени Бога, если вы находитесь в рабстве похоти. Держите под строгим контролем свои органы чувств - в первую очередь следует овладеть физической Брахмачарьей, прежде чем приступать к сложным медитациям. Только когда будет достигнута устойчивая физическая Брахмачарья, можно браться за ментальную чистоту.

Среди вас, возможно, есть потенциальные Шейкспиры, Вальмики или Калидасы, возможно в вас спит святой, Аканда Брахмачари, подобный Бхишме, Лакшману, Хануману, Вашиштхе и Вишвамитре, а может, великий ученый или Йог, подобный Горакханатху, или философ, как Шанкара и Раманджуна, или великий Бхакта Тулсидас, Рамдас или Екнатх.

Перейти на страницу:

Все книги серии Воздержание

История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука

Похожие книги