Читаем Практика интегральной жизни полностью

Сознавание и забота – две основные темы практики интегральной жизни. Сознавание выражает Большой ум, а заботу – Большое сердце.

Интегральная этика:

 включает в себя внимание к тому, чтобы привнести в каждый момент жизни как можно больше сознавания и заботы;

 проявляется как поведение, основанное на максимально возможном для нас уровне сознавания и заботы;

 служит повышению количества сознавания и заботы, которое мы и окружающие сможем привнести в будущее.


Таким образом, этика – это не просто развитие заботы и сострадания, это также и развитие сознавания. Я могу заботиться только о том, что находится в области моего сознавания. Если моя забота является искренней, то она требует постоянного расширения этой области.

Новое сознавание расширяет круг моего сострадания и заботы. Забота требует дальнейшего расширения этого круга. Растёт сознавание, растёт забота, растёт сознавание, растёт забота…

Беспристрастно рассмотрим цену неэтичного поведения

Хотя этическая перспектива постоянно развивается, существует вполне ясное измерение вашей ежедневной этической практики – и оно всегда доступно. Нравится вам это или нет, вы вполне понимаете, какие ваши действия соответствуют вашим внутренним этическим стандартам, а какие не соответствуют.

Возможно, вы внутренне вздрагиваете, на самом деле испытывая умственную, эмоциональную или физическую боль, когда чувствуете неэтичность своего поведения? Сияете ли вы от радости, созерцая свои лучшие поступки? Внутренний монитор способствует сознаванию наших этических ошибок и наших лучших в этическом смысле поступков даже в туманных областях недостаточной этической ясности.

Наши этические ошибки тесно связаны с негативными, несчастливыми, неумелыми состояниями сознания и эмоций. Мы обычно ведём себя плохо, когда чувствуем себя плохо.

Когда нам плохо, не только возникают этические ошибки, но это состояние запускает поток причин и следствий, которые удерживают нас в этом плохом состоянии. Неэтичные действия часто создают и усиливают те самые несчастливые, негативные и беспокойные умственные и эмоциональные состояния, которые их и вызвали.

Наше лучшее в этическом смысле поведение способствует возникновению позитивных, счастливых, спокойных состояний ума и эмоций. Наше наиболее смелое и благородное поведение имеет место, когда мы находимся в наилучшем состоянии, и оно формирует такие моменты в будущем, когда мы чувствуем себя хорошо и действуем согласно своим высшим ценностям.

Мы дорого платим за наши этические ошибки. А мудрый этический выбор воздаётся нам сторицей.

 Краткосрочные последствия неэтичного поведения заключаются в несчастливых, обусловленных и беспокойных состояниях ума и чувств.

 Долговременные последствия неэтичного поведения ещё хуже – это порочный круг лжи, неуважения к себе и отрицания, которое разъедает саму основу нашей целостности и нашего достоинства.

Когда мы делаем то, за что мы себя не уважаем, или то, в чём нельзя признаться открыто, тогда, чтобы справиться с этими чувствами, мы автоматически создаём защиты. «Не ведаем, какую сеть себе плетём…» Так или иначе мы почти всегда скрываем свои этические ошибки от других людей, а часто и от самих себя. Это отбирает у нас энергию и сковывает наше внимание. Это расстраивает нас и таким образом отбирает ещё больше энергии.

Обман обходится слишком дорогой ценой. Он раскалывает нашу психику, подрывает нашу самооценку, нарушает наши основные обязательства и просто тяготит нас. Цена самообмана ещё выше. Он ведёт к психологическому подавлению, перенося аспекты нашего опыта в бессознательную часть психики и, таким образом, создавая недоступные сознанию слои бессознательных конфликтов. Другими словами, он добавляет тени. Это ослабляет нашу способность действовать целостно, делать выбор и давать обязательства от всего сердца, и жить наиболее эффективным и значительным образом.

Как этичное, так и неэтичное поведение обычно формирует самоподдерживающиеся модели поведения. Неэтичное поведение осложняет возврат к целостности и счастью. Этичное поведение не только делает нас счастливее, но также облегчает принятие хороших решений в будущем.

Легко отделался

«Хлоп!» – бампер стоящей впереди машины смят. «О, нет! Я не выдержу дополнительных выплат по страховке, унижения, задержек, трудностей…» Я поглядел по сторонам, туда-сюда – никто меня не видел и не слышал. Я быстренько смылся.

Шли недели. Никаких звонков от пострадавшей стороны. Никаких записей в страховке. Всё закончилось, да? Да, тогда я так и думал.

Но задним умом всяк крепок.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота