Читаем Практика интегральной жизни полностью

<p>Проживая ваши типы</p>

Типы – это горизонтальные различия, такие как мужское и женское, или типы личности, описываемые эннеаграммой, типологией Майерс-Бриггс или другими подобными системами. Взаимоотношения – богатая область для исследования этих различий. Возьмём, к примеру, Тессу и Люка. Каждое воскресенье они устраивают еженедельную практику обсуждений (check-ons). По очереди они высказывают самое важное для себя на данный момент. Они могут поделиться всем, чем угодно, – яркими событиями прошедшей недели, трансперсональными переживаниями, эмоциональными проблемами, вопросами смысла, направления и цели. Даже после четырёх лет брака для них остаётся тайной, что возникнет, когда они начинают говорить.

Пока один делится своими мыслями с полной искренностью и подлинностью, задача другого – слушать с открытым сердцем и разумом. Ну, по крайней мере, таково должно быть намерение практики. Так случается не всегда.

Паттерн начинает запускаться, когда Тесса критикует действия Люка, а тот немедленно начинает защищаться и отстреливается продуманными логическими аргументами в оправдание своего поведения. Когда Тесса осознаёт происходящую динамику, она отражает защитные механизмы Люка так, чтобы он мог ясно видеть их в себе. Люк в конце концов замечает это, обдумывает и понимает, как подобные защитные реакции проявляются в остальных областях его жизни.

На следующий день Люк придумывает аффирмацию «Я открыт и уязвим в общении с теми, кому доверяю» и начинает проговаривать её каждый день.

В следующее воскресенье Тесса говорит, что её очень задело то, что Люк нарушил своё обещание. Люк открывает рот, чтобы начать защищаться, а затем внезапно останавливается. Мигают сигнальные огни, и аффирмация «Я открыт и уязвим в общении с теми, кому доверяю» возникает в его голове. Люк поймал сам себя, и он делает выбор – практиковать, а не реагировать по своему обычному сценарию. Включившись во всю полноту своего бытия, он смог встать на точку зрения Тессы и эмпатически почувствовать её боль, не сказав больше ни слова. Когда же он наконец отвечает, он говорит совсем с другой перспективы. И тогда беседа перетекает в пространство узнавания, взаимопонимания и любви.

Мужественный и женственный типы воплощают в себе наиболее фундаментальный и простой вариант типологии. Мужские и женские элементы почти всегда проявляются одновременно, перетекая друг в друга в любой момент, в каждой практике. Мужественное стремится к запланированным и структурированным делам: медитация каждый день в 6:00 утра, силовая тренировка по понедельникам, средам и пятницам после работы в 5:30 и (в нашем примере) еженедельные обсуждения по вечерам в воскресенье. Тесса и Люк остаются верными своей практике благодаря своей мужской энергии, и каждый воскресный вечер они проясняют отношения, сталкиваясь лицом к лицу с суровой правдой их совместной жизни.

Тесса исходит из своей мужественной части, когда она становится напористой и конфронтирует с Люком. Меч различающей мужской мудрости рассекает все сомнения. Честная и прямая обратная связь, проникающая в самую суть, – это вид мужского сострадания. Точно так же поднятие тяжестей с высокой интенсивностью и доведение дел до конца, следование новому плану питания, смелое столкновение лицом к лицу со своей тенью – всё это дары мужественности в жизненной практике.

Спонтанная и текучая природа этих [воскресных] обсуждений воплощает женственный аспект практики. Всегда открытая неожиданному женственность танцует с возникающими моментами практики, купаясь в тех дарах, которые неожиданно преподносит ей жизнь. Женственность стремится к более лёгкому, игривому и весёлому подходу к практике, улыбаясь и смеясь на протяжении всего пути к просветлению. Более женственный тип следует естественному разворачиванию своей творческой интуиции, его практика – в неожиданных разговорах, заботе о взаимоотношениях и естественных порывах. Женская энергия воплощается в динамическом движении и сияющей таинственности сочной живой практики.

Люк воплощает женственную сторону практики, когда открывается обратной связи Тессы. В этот момент он отпускает себя и позволяет себе быть уязвимым настолько, чтобы услышать её слова, позволить им проникнуть сквозь свою защиту прямо в глубину души.

Типологические системы, отражающие большую сложность, чем просто мужественное/женственное, отражают более тонкие качества. Некоторые типы уделяют больше внимания голове, сердцу или центру хара. Другие могут быть более или менее экстравертными или интровертными, или более или менее логичными или интуитивными. Некоторые больше сосредоточены на том, чтобы избегать ошибок, а другие обеспокоены тем, как бы не пропустить подходящие возможности, а третьи избегают отвержения или поглощения. Стиль вашей практики будет отличаться в зависимости от вашего типа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота