Читаем Практика Каббалы полностью

Одним из критериев был, как ни странно, внешний облик кандидата. Согласно учению о физиогномике и хиромантии, обладает ли будущий бааль-шем набором необходимых для творения чудес качеств? Не будет ли он использовать знания практической Каббалы во зло людям?

Так что перед тем, как принять кого-либо в ученики, практический каббалист вначале придирчиво осматривал внешность этого человека и только потом давал согласие. Или отказывал, если внешность по каким-либо причинам находил выразительницей несоответствующих внутренних качеств.

Итак, в соответствии с учением «Колесницы Иехезкеля» (имеется в виду Книга пророка Иехезкеля, в которой он описывает видение устройства мира) внешность человека делится на четыре типа.

Лик человека — он соответствует лику ангела Уриэля, предстоящего перед лицом Господа. Согласно «Книге Ханоха», Уриэль управляет небесными светилами. В системе сфирот такой лик соответствует проявлению сфиры Тиферет, то есть качествам проявления равновесия между сфирами Хесед (Божественная милость) и Гвура (Божественная суровость).

Лик льва — он представлен ангелом Михаэлем, который, согласно той же «Книге Ханоха», управляет светом. Естественно, не следует зрительно ассоциировать ангела Михаэля со львиным ликом — это всего лишь аллегория. Ангел Михаэль считается стоящим по правую руку от трона Господа и символизирует сфиру Хесед (Милость Бога).

Лик быка — представлен ангелом Гавриэлем. Ангел этот стоит по левую руку от трона Господа и управляет качеством Суда. Соответственно, символизирует сфиру Гвура (Суровость Бога).

Лик орла — представлен ангелом Рафаэлем, который стоит позади Божественного трона. Ангел Рафаэль управляет исцелением и символизирует сфиру Малхут (Царство Божие).

Сразу скажу, что мне приходилось встречать и другую систему соответствий «форма лица — сфира», но в принципе само деление лиц на четыре основных типа остается неизменным.

Лик человека

Лик человека звучит на иврите как «цурат Адам», что еще можно перевести как «лицо Адама». Считается, что этот образ ближе всего по форме к внешности первого человека, Адама Ришона. Но поскольку мы не имеем ни фотографии, ни даже портрета Адама, остается только положиться на словесное описание его внешности.

Предание говорит, что праотец Яков внешне был похож на Адама. Не знаю, кто мог его видеть и помнить в то время…

Итак, лик человека (или Адама, если хотите). Лицо ясное, не чрезмерно круглое, не чрезмерно продолговатое. Считается, что лицо такого человека вызывает доверие. Каббалисты прошлого считали, что морщины на лбу могут составлять собой ивритские буквы — на лбу человека, обладающего ликом Адама, им видится слово «эдут» — свидетельство.

Обладатель лика Адама умеет управлять своими чувствами и даже в гневе не теряет контроля над собой. Голос его глубок, приятен и благозвучен. Считается, что если такой человек достигает святости, то «его лик светится» (как написано о Моше, спустившемся с горы Синай с заповедями в руках).

Книга Игаля Арики «Практическая Каббала» в качестве образца лика Адама приводит микелланджеловского Моисея. На мой взгляд, ликом Адама также обладал Альберт Эйнштейн.

Пример лика человека (лика Адама):

Альберт Эйнштейн (1879–1955)

Лик льва

Когда мы говорим о лике льва, то имеем в виду лицо человека, как бы символически похожего на наши представления о льве. Лицо широкое, как бы излучающее силу, цвет кожи слегка красноватый. Лоб широкий, ясный, нос круглый. Выступающие надбровные дуги, мощные челюсти. В ТАНАХе говорится, что у воинов царя Давида был лик льва. Это признаки человека сильного духом, властного, неудержимого в споре. Такой человек в гневе часто делает то, о чем потом может пожалеть.

На лбу у обладателя лика льва каббалисты видят слово «карив» — «воинственный» (от слова «крав» — битва). Разгневавшись, такой человек кричит и ругается, и его лицо при этом краснеет, но как только гнев угасает, то все его признаки тут же проходят.

При анализе качеств человека, имеющего лик льва, всегда надо обращать внимание на его шею. Обычно человек с таким лицом имеет чрезмерно толстую шею. Если же шея у обладателя лика льва тонкая, то мы имеем дело, скорее всего, с «бумажным тигром» — он страшен с виду, но слаб духом.

Классический обладатель лика льва — Пинхас Рутенберг, эсер, убивший попа Гапона. Также Рутенберг является основателем Палестинской электрической компании.

Пример лика льва:

Пинхас Рутенберг, революционер, основатель Палестинской электрической компании (1879–1942)

Лик быка

Перейти на страницу:

Все книги серии Еврейские тайны

Наблюдая за евреями. Скрытые законы успеха
Наблюдая за евреями. Скрытые законы успеха

Евреев можно любить или ненавидеть, но их успехи очевидны. Об их финансовых достижениях красноречиво говорит перечень самых богатых людей, публикуемый Forbes. Об отношении к образованию – списки абитуриентов самых престижных вузов. Об их способности не выживать, а полноценно жить в любых, даже самых тяжелых, условиях ходят легенды.В практике психологических тренингов одной из самых действенных методик является «Погоня за лидером», суть которой в пристальном наблюдении и анализе любой личности, чьи успехи ты хочешь перенести в свою жизнь. Понимая успешного человека, перенимая его привычки и образ мысли, ты сам становишься успешным, а постепенно, используя личные таланты и индивидуальные особенности, перегоняешь лидера, избранного в качестве образца.Мы наблюдали за евреями, чтобы открыть их секреты, технологии успеха, оттачиваемые годами. У вас есть уникальная возможность не только узнать много нового о еврейских традициях, но и перенять все лучшее, научиться мыслить как богатый человек, хранить любовь в семье, воспитывать любящих и заботливых детей и идти по жизни с блестящим еврейским чувством юмора.

Евгения Шацкая , Михаил Борисович Ингерлейб

Культурология / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика