Практика Каббалы

Люди, видевшие дома верующих евреев, знают, что в них на двери обязательно висят «мезузы» — свиточки пергамента с написанными на них отрывками из Торы. Иногда мезузы могут попутно служить и амулетом, оберегом. Скажем, практически на любой мезузе (на ее оборотной стороне) можно увидеть букву «шин» — это первая буква имени Бога Шаддай. Имя это связано со сфирой Иесод — Основание. Сфира Иесод символизирует дверь — потому что и сама является как бы дверью между духовным и материальным миром. Поэтому написанная на обороте мезузы (кстати, само слово «мезуза» означает на иврите «дверной косяк») буква «шин» служит дополнительной охраной у входа в дом.

Кроме того, букву «шин» можно увидеть на головных филактериях (кожаных шкатулочках, которые надевают на руку и на лоб во время молитвы). Кстати, буква «шин», выдавленная на головных филактериях, имеет не 3, а 4 головки — объяснение этого загадочного знака дает реб Хаим Виталь в книге «Эц Хаим», «Дерево жизни». Реб Хаим Виталь объясняет, что после прихода Машиаха букву «шин» будут писать не с 3-мя, а с 4-мя головками. Потому что сегодня она символизирует три высших сфиры — Хохму (Мудрость Всевышнего), Бину (Понимание Всевышнего) и Даат (Знание Всевышнего). Сфира Даат имеет еще один аспект — Кетер, Корона Всевышнего (хотя вообще-то это одна и та же сфира). Кетер олицетворяет собой Желание Всевышнего, волю Творца. Поскольку после прихода Машиаха (Мессии) воля Творца будет проявлена в этом мире, то букву «шин» будут писать с 4-мя головками — одной за Хохму, одной за Бину, и двумя за Кетер-Даат.

Имя Шаддай всегда считалось чрезвычайно сильным средством в практической Каббале. Скажем, во время произнесения некоторых молитв и заговоров нужно было поставить три пальца на лоб, этим как бы символизируя написанную на лбу букву «шин» из имени Шаддай. Скажем, изображаемый на лбу подобный знак совместно с произнесением имени Бога Эль Шаддай (Бог Крепкий) поможет отвести глаза вашим врагам.

Вы читаете меня, и вам кажется, что смысл каких-то пассажей неясен? Не волнуйтесь, это частенько бывает при изучении сложных вещей. Практикующие практическую Каббалу люди даже нашли средство, помогающее понять стих из Торы, — для этого всего лишь надо произнести имена: «Эль Адонай (при этом имея в виду, что именем Адонай заменяется Непроизносимое 4-буквенное имя Всевышнего «йуд-хей-вав-хей»), Эль Адонай (а вот тут — именно имя Адонай), Эль Шаддай». И вам чудесным образом все станет ясно. Не помогло — попробуйте еще раз.

Но мы с вами говорили о мезузе как об амулете. Кроме совсем простых мезуз, на обороте которых вы не увидите ничего, коме буквы «шин», есть и самые настоящие амулеты — на них написаны имена «козо-акдатэм-козо».

На первый взгляд смысл этих имен темен и загадочен. А на второй — прост и понятен.

В Каббале существует понятие «распространение Имени» (подробнее об этом см. в моей книге «Путеводитель по миру Каббалы»). Чтобы узнать, что будет «распространением» того или иного имени, нужно отсчитать по одной букве вперед по алфавиту от каждой буквы взятого слова.

Приведу пример. Основное имя Всевышнего (кстати, связанное со сфирой Хесед, Милосердие Божье) — «йуд-хей-вав-хей». В ивритском алфавите за буквой «йуд» следует буква «каф». За буквой «хей» — буква «вав». За буквой «вав» — буква «зайн». За буквой «хей» — уже говорил, но повторюсь — буква «вав». То есть распространением имени Всевышнего «йуд-хей-вав-хей» будет имя «кафвав-зайн-вав». Это то самое имя «козо», написанное на мезузах.

Со следующим именем немного сложнее, но и в нем можно разобраться, приложив немного внимания.

Каббала говорит, что все события, происходящие в мире, — это порождение борьбы Милости Всевышнего с Его же Суровостью, борьба Хеседа и Гвуры. На языке каббалистов это борьба между именами «йуд-хей-вав-хей» и «Элохим». В терминах Торы это выражено как борьба четырех царей против пяти — намек на то, что в имени «йуд-хей-вав-хей» четыре буквы, а в имени Элохим — пять.

Чтобы смягчить Суровость Всевышнего, преобразуем имя Элохим, посмотрим, каков его исток. Первую букву оставим без изменений. Вот от второй — «ламед» — отсчитаем одну букву назад. После этого отсчитаем одну букву назад от буквы «хей» — получим «далет» — и от буквы «йуд» — получим «тет». Последнюю букву снова трогать не будем, а проделав все эти преобразования, получим имя Акдатэм. Считается, что оно пробуждает Милость Всевышнего. По гематрии, кстати говоря, это имя составляет 74 — что равно гематрии одного из Имен Всевышнего, отвечающего за «Парнасу», заработок. Это имя — «ад», «айн-далет», что можно перевести как «до».

Но вернемся к нашему имени Агла, с которого я начал разговор. С помощью этого имени можно сделать не просто волшебную палочку, а самый настоящий магический жезл.