Практика Калачакры

Церемония должна следовать традиционным стадиям принятия тантрических обетов и обязательств данной системы, благодарственного обряда в честь мандалы, возношения вдохновенных молитв и завершения — стихов благодарения.

Если благословляющий мастер глубоко реализовал себя в тантре, то нет необходимости следовать обычным процедурам. Для такого учителя вполне позволительно проводить церемонию так, как он считает наиболее подходящим для состояния умов учеников и данного времени.

Итак, я завершаю это краткое разъяснение фундаментальных духовных качеств, которые следует развивать в себе перед получением тантрических посвящений и которые подготавливают тело, речь и ум учеников и открывают проход для могущественной Ваджраяны.

Этот текст можно использовать как пособие для чтения ученикам при подготовке к церемонии благословения или посвящения ⁶. Если в определенных случаях он покажется слишком длинным, то его можно сократить, пропуская различные цитаты и читая именно основную часть сочинения; добавляя небольшие комментарии, если это покажется необходимым для понимания отдельных учеников.

Когда семена отрешения и бодхичитты

Прочно засеяны в почву усердных учеников,

Они должны увлажнить свои умы нектаром мудрости,

Вступая в эзотерическую Ваджраяну,

И вырастить дерево трех тел (пая) просветления.

Пусть чистые воды духовного знания В трех аспектах трех путей Текут из уст искусных учителей И открывают живым существам этого мира Путь, ведущий к преодолению всего несовершенства.

Да наполнится этот мир практикующими,

Добившимися мастерства в учебе, размышлении и медитации Высших тантрических учений Будды;

И пусть пламя духовного знания и поиска Горит с неугасимой силой 7.

КРА ТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ТРАДИЦИИ КАЛА ЧАКРЫ

ГЬЯЛВА ЛОБСАНГ ТУБТЕН ГЬЯЦО

Тринадцатый Далай-лама (1816-1933)

Очень важная традиция высшей йогической тантры традиция Калачакры, система, представляющая тантрический путь в форме, значительно отличающейся от других систем высшей йоги. Это было выражено в стихотворении несравненного Ламы Цонкхапы ¹: Другая Важная система высшей йогической тантры, С уникальным способом представления пути, -

Это Калачакра, "Колесо Времени*,

Основанная на * Сокращенной Калачакра тантре" Вместе с "Большим комментарием « Чистый [Незапятнанный] свет» Эта «ясная» тантра обычно изучается отдельно от других путей высшей йоги, ибо ее система значительно отличается от систем основных традиций, таких как Гухьясамаджа, Ямантака и Херука Чакрасамвара. В Калачакре, или "Колесе Времени", выделяются три стороны: внешняя, внутренняя и переменная. Внешняя Калачакра состоит из шести элементов земли, воды, огня, воздуха, пространства и мудрости, мира горы Меру, четырех континентов, восьми подконтинентов, и так далее, — вместе со всем, находящимися выше, ниже и во всех направлениях; а также из всех объектов обоняния, зрения, вкуса, прикосновения, звука и дхармы.

В понятие внутренней Калачакры включены три мира живых существ ,шестнадцать миров, десять планет, двадцать восемь основных небесных тел, пять мест возрождения, шесть типов живых существ, циклы лет, месяцев и дней, шесть энергетических центров тела, десять жизненных энергий, восемь капель, переносящих инстинкты двух искажений, и так далее.

Другими словами, [в эти две категории] включены все живые существа, а также внешний мир, понимаемый в астрологическом контексте.

Переменная Калачакра есть действительная практика йог системы Калачакры, посредством которой очищаются мир и его обитатели.

Реальной основой очищения выступает лик, обладающий шестью элементами, в соответствии со своей кармой рожденное и! Человеческой утробы в этом мире.

Процесс начинается с принятия посвящения в мандалу, изготовленную из цветных порошков. Это посвящение начинается с девяти подготовительных этапов - призывания духов земли, освящения вазы, раковины великой победы, линий действия, ваджры, колокольчика, укрепления ученика, установления места для сидения и исследования божества.

Седьмой из этих предварительных шагов — укрепление ученика -подразумевает помещение избранных в [обеты] шести Семей Татхагат, призывание Ваджрасаттвы и так далее.

Действительный процесс посвящения складывается из трех фаз: семи "вхождений подобно ребенку"; четырех высших посвящений; и четырех наивысших посвящений.

[Что касается первой из этих трех фаз, то] когда человек рождается в этом мире как ребенок, его ждут семь опытов: омовение; стрижка волос; прокалывание ушей; обучение смеху и речи; использование органов чувств; получение имени; обучение чтению, письму и так далее.

Соответственно, посвящение Калачакры начинается с семи процессов, сходных с этими семью событиями младенчества.

Чтобы получить их, ученик по очереди останавливается перед каждым из четырех ликов Калачакры - белого, красного, черного и желтого цвета - и получает семь посвящений: воды, головного убора, шелковой ленты, ваджры и колокольчика, поступка, имени и дозволения.