Читаем Практика осознанности полностью

Между разными субличностями и их желаниями не может не возникать противоречий, они неизбежны. Слишком разные роли приходится играть человеку в силу условий его жизни. И для того, чтобы хоть как-то решить эту проблему, создаётся главная ваша роль – субличность, благодаря которой вы общаетесь сами с собой. Все знают о внутреннем диалоге, который рекомендуется прекратить, чтобы продвигаться на духовном Пути, и все его в той или иной форме ведут. Так вот этот диалог осуществляет ещё одна субличность, созданная для внутреннего пользования, в основном для того, чтобы примирить и скомпенсировать противоречия всех остальных субличностей. Понаблюдайте, в какие моменты ваш внутренний диалог усиливается. Это происходит тогда, когда вам нужно оправдать себя, объяснить себе мотивы своих действий или решений; в момент, когда вы испытываете дискомфорт от своего участия в той или иной ситуации. Внутренний диалог всегда включается задним числом, уже после того, как всё произошло, и именно его рассуждения и выводы относятся к тому, что в народе называют «задним умом», которым все крепки. Вы разговариваете сами с собой, осмысляете то, что случилось, понимаете, как следовало себя вести, и делаете выводы на будущее. Вы одновременно избавляетесь от дискомфорта и обрабатываете полученный опыт. Или же просто сбрасываете чувство неловкости, начиная осуждать себя или других. Главная функция субличности «я» – компенсировать внутренний дискомфорт, и неважно, в силу чего он возникает, от противоречивых действий других ваших субличностей или просто из-за того, что они вели себя глупо и неадекватно тому, как надо бы. С самим собой можно обсудить то, что не обсудишь с другими, снимая при этом напряжение с ума, так что от субличности «я» имеется вполне очевидная польза для психического равновесия человека. Вы высказываете внутри себя то, что не можете высказать родителям, друзьям, начальству. В результате всех этих диалогов вы выстраиваете внутри некий образ себя, который показывает вам, что вы, в принципе, нормальные, неплохие люди. В отличие от большинства окружающих.

Нужно понимать, что эго и все его модификации – это искусственно созданные структуры, что роли, которые вы играете, тоже искусственны. А потому, как бы вы с ними ни отождествлялись, некоторое внутреннее напряжение всегда присутствует внутри вас. Некоторые роли приносят больше напряжения, некоторые – меньше, но все они так или иначе вас напрягают. Часть этого напряжения сбрасывается через внутренние диалоги, но только часть. Вот почему каждому человеку хотя бы иногда хочется побыть одному, выйдя из всех ролей. Но из роли самого себя выйти невозможно, и чем больше противоречий несёт в себе личность человека, тем меньше он может расслабиться, даже оставаясь в полном одиночестве. И если вам кажется, что никто вас не понимает, не ценит и не любит, то эта же субличность самого себя выдаёт реакцию жалости к себе, в которой можно прожить всю свою жизнь. Бессознательно отождествляясь с очередной своей ролью, вы становитесь заложниками её реакций. Модель поведения в ней жёстко зафиксирована, и у вас нет выбора, как повести себя в отношении, например, матери или мужа. Вы следуете одному и тому же сценарию – с небольшими вариациями. Автоматизм смены субличностей и их функционирования поддерживает человеческую бессознательность.

Помимо личности у человека имеется то, что в духовной психологии называют сущностью. Сущность представляет из себя сумму всех наследственных черт, задатков и способностей, с которыми человек рождается. У одного от рождения сильный ум, склонный к анализу, а у другого – сильное тело, благодаря которому он может переносить большие физические нагрузки. Темперамент, сила и скорость эмоциональных и ментальных реакций – всё это характеристики сущности человека. Сущность, безусловно, влияет на то, каким в конце концов станет личность человека, но и личность оказывает на сущность некоторое влияние тоже. Бывает так, что человек рождается со склонностью к агрессивному поведению, но попадает в среду, где такое поведение не будет приниматься окружающими, и тогда ему либо придётся их покинуть, либо сформировать субличность, подавляющую агрессивные проявления сущности. Темперамент и прочие свойства сущности могут усиливать или ослаблять эго человека, однако суть его останется прежней. Может быть более грубое эго, а может быть очень рафинированное и утончённое – большой разницы нет, ведь суть их от этого не поменяется.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука