Практика присутствия

С точки зрения духовного понимания стремление к материальному благополучию, здоровью, или человеческому пониманию является неосуществимым, ибо с точки зрения духовного понимания таких вещей не существует. Существует только Бог. Но достигая Бога, мы обретаем все то, чем Бог является (то есть обретаем Бога, проявляющегося в качестве всех форм). Но давайте стремиться не к обладанию этими формами, а искать Его полноту, искать всеобщность Бога, — и в поиске этой всеобъемлемости мы обретем все необходимые формы для нашего раскрытия[21].

Поэтому самым важным вопросом для нас является следующий: ищем ли мы постижения сути Бога, или же мы пытаемся найти Бога, чтобы что-то обрести через Него.

Когда мы обращаемся к какому-либо духовному учению, почти всегда в начале мы ищем некоторого блага для самих себя: это может быть либо исцеление (физическое, ментальное, нравственное, финансовое), либо покой ума. Это может быть все, что угодно, но, как правило, — это для самих себя. Однако мы быстро понимаем, что когда свет Духа касается нас, это является благом не только для нас, но также и для всего мира. У человека, который изучает и практикует присутствие Бога, скоро не оказывается проблем, желаний, нужд. И то, что необходимо для его здоровья и удовлетворения его нужд, — появляется «само».

Бог выражает Свою жизнь в качестве[22] нашей жизни. Бог — это индивидуальная жизнь. Бог выражает Свою жизнь в том, что проявляется в виде наших жизней [что принимает форму наших жизней]. Бог выражает Свою жизнь в качестве нашего индивидуального сознания. Бог выражает Свой Промысел в нас и через нас. И когда мы знаем это, мы расслабляемся, наше напряжение уменьшается, — и мы становимся наблюдателями. Эта жизнь уже не наша, это — жизнь Бога, раскрывающаяся [развивающаяся] индивидуальным образом. Бог проявляется на земле в качестве нас: вас, меня. И когда мы отстраняемся и уступаем Ему дорогу, — мы начинаем видеть Бога, который сияет сквозь нас. Насколько мы осознаем то, что наша жизнь — это жизнь Бога, настолько в ней и проявляется гармония. Когда же мы хватаемся за свою жизнь и пытаемся сами манипулировать ею, пытаемся что-то делать с ней или из нее, — вот тогда эта жизнь и становится только моей или только вашей. Давайте станем наблюдателями того, как Бог осуществляет Самого Себя на земле, как Бог проявляется на земле индивидуальным образом, и как Бог воплощается на земле. Бог действительно живет на этой земле в качестве вас и меня.

Когда наше желание будет заключаться лишь в том, чтобы ощутить Бога, испытать то, что есть Он, — само небо откроется и изольется к нашим стопам в форме любого блага. Давайте предвкушать переживание Христа, переживание Бога, — давайте ожидать некоего духовного импульса внутри самих себя. Это и есть то самое проявление[23], к которому мы стремимся. А избавление от болезни, обретение благополучия или человеческого понимания в общении — все это не имеет никакого отношения к духовному учению. В духовном учении наше желание состоит исключительно в том, чтобы мы могли познать Бога, а познать Его правильно — есть жизнь вечная. Когда мы имеем вечную жизнь, мы имеем все: ибо вечная жизнь включает в себя здоровье, гармонию, целостность, жизненность, молодость и изобилие.

Невозможно ощущать недостаток гармонии, оказавшись в присутствии Бога, потому что: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком»[24]. Разве можно было бы обрести присутствие этого «Я»[25], присутствие Бога, и не иметь жизни с избытком? Но стремиться к определенным людям, искать определенные условия или место — означало бы искать нечто за пределами Царства Бога. Именно в этом и заключается проблема. Многих погубило то, поиску чего они отдавали самих себя. Но никого не погубил поиск Бога. Поиск Бога ведет к постижению, к действительному переживанию[26] Бога. Учитель хорошо знал, что в этом переживании у нас будет все, и поэтому Он сказал: «Отец ваш знает, что вы имеете нужду в этом, ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство».

Чтобы постичь весь смысл этого высказывания Учителя, мы должны понять природу Бога. Вероятно, всех нас учили с детства, что есть какой-то Бог. Но немногие из нас знают, что Бог — есть. И если бы могли отложить все книги, включая Библию, и жить только одним вопросом: «Что есть Бог?» — медитируя день и ночь на эту тему, то, в конце концов, Бог Сам открыл бы нам ответ. Однако для этого нам нужен ум, совершенно свободный от любых представлений[27] о Боге, и начать следовало бы так, как если бы мы были абсолютно наедине с Ним. Нам не нужно принимать чье-то мнение, чей-то опыт, чью-то точку зрения: мы будем иметь свое собственное переживание Бога. Если бы мы смогли сделать это, — то обнаружили бы, что Бог всегда открывал Себя нам и всегда делал это так явно, что ошибиться было невозможно. И тогда у нас никогда больше не появилось бы никаких сомнений в том, что Бог — есть, и в том, — как молиться.