Практика присутствия

Искать Бога без всякой цели, не ожидая никакого результата — это и есть высшее духовное постижение. Чтобы достичь этого понимания, нужно прийти к такому состоянию сознания, где наше сердце и душа жаждут Бога и только Бога; а не какого-либо блага, гармонии, исцеления, или покоя. И в этом состоянии отдавания Ему всего себя мы можем сказать:

Я ничего не ищу, кроме Тебя, Я должен знать Тебя, а знать Тебя правильно — есть жизнь вечная. Позволь мне жить, двигаться и существовать в Тебе, с Тобой, — и тогда я смогу принять все, что только может прийти. Какая разница тогда, будет ли у меня тело или его не будет, здоров ли я буду или нет? «В Твоем присутствии полнота жизни».

Когда сознание поднимается до такой точки преданности, где Бог существует для нас только ради Него Самого, то именно тогда мы и достигаем Бесконечного Пути [The Infinite Way] жизни.

На Бесконечном Пути жизнь не знает никаких ограничений. Не существует никакого беспокойства о том, богаты мы или бедны, обладаем здоровьем или нет. И наша единственная цель в жизни — это знать Его правильно, встретиться с Богом лицом к лицу, быть способным сознательно священнодействовать с Ним, быть способным с Ним слиться. Это радость больше любой другой, которая когда-либо была известна человеку на земле, — независимо от того, насколько он был богат, многие ли чтили его или преклонялись перед ним. Ничто из всего этого не является равным той радости, тому покою и той бесконечной и вечной гармонии, которые переживает человек, осознающий Бога. Появляется полное равнодушие ко всем внешним явлениям[29], которые появляются в результате практики Присутствия. Все сердце, ум и душа сосредоточены на осознавании Присутствия настолько, что мы можем обратиться внутрь себя, туда, где пребывает в нас Дух Бога, — и испытать ту внутреннюю радость, которая есть Присутствие. Мы ощущаем этот пульсирующий Дух до самых кончиков пальцев. Все наше бытие и все наше тело является жизненным и пробужденным Им.

Встреча Бога лицом к лицу — это конец дороги. Больше нечего желать. Когда мы подходим к этому месту, мы знаем точно, что имел в виду Павел, когда сказал: «И уже не я живу, но живет во мне Христос». Это почти то же самое, как если бы мы, стоя за собственной спиной и выглядывая из-за плеча, — видели Христа, действующего в нас, через нас и для нас. Он идет перед нами и обеспечивает все нужное для нашего пути — будь это одежда, жилище или способ передвижения. Именно Он предоставляет нам все это. Нам никогда не нужно будет думать об этих вещах. Все, что мы должны будем делать, — это продолжать жить жизнью размышления[30]. И тогда мы обнаружим, что в том, чем мы занимаемся, — в нашей профессии или художественных интересах — мы обрели бoльшую способность распознавать, бoльшую ясность, вдохновение, радость и вознаграждение. Однако нам не надо молиться, чтобы достичь этих результатов: они будут приходить сами, подобно тому как Солнце поднимается утром или опускается вечером без каких-то сознательных попыток с чьей-либо стороны. Все, что нужно — это просто ждать, ждать столько, сколько понадобится, — и Солнце опять взойдет завтра утром и зайдет вечером. Мы не будем иметь к этому никакого отношения за исключением того, что будем созерцать, наблюдать и видеть это. Нам не надо молить Бога об этом и не надо для этого вспоминать определенное изречение истины.

Так и мы: мы учимся не предпринимать умственных усилий, манипулируя своими жизнями, не надеяться, что с утверждением некоторой истины в нашу жизнь войдет какое-либо благо. И тогда жизнь становится совершенной радостью, ибо точно так же, как нам не надо беспокоиться о движении солнца, луны и звезд, — нам не надо и ощущать ответственность за удовлетворение своих потребностей или за свое здоровье. Это все — от Божественной благодати. Единственная ответственность, лежащая на нас, заключается в том, чтобы Дух Бога пребывал в нас. Когда-нибудь мы должны начать переход от бытия человека, «чье дыхание в ноздрях его» (от бытия такого существа, кто не может угодить Богу и не находится под действием закона Бога), — к бытию Сына Божьего. И теперь мы уже не сможем потерпеть неудачу, ибо здесь все зависит от преданности[31].

Нельзя использовать Бога для своих нужд, но можно всецело отдаться Ему и позволить Богу использовать нас. Мы можем размышлять о делах Бога, медитировать над духовным, невидимым и непостижимым до тех пор, пока мы на самом деле не ощутим этот Дух и Присутствие Бога внутри себя. И тогда пусть нашей молитвой будет следующая: