Читаем Практика семейной расстановки. Системные решения по Берту Хеллингеру полностью

Отец: Мне не хорошо. У меня по-прежнему огромная тяжесть на плечах, в желудке. А тут у меня контакта быть не может.

Б. X.: Развернись и повернись к ним.

Хеллингер ставит Фридерику рядом с ее приемной матерью, а мать немного дальше слева.

Образ 8

Б. X. (Фридерике): Посмотри на своего отца и скажи: «Я принимаю тебя как моего отца». Фридерика: Это трудно. Б. X.: Это первый шаг. Скажи ему: «Я принимаю тебя как моего отца».

Смотри на него.

Приемная мать ободряюще гладит ее по спине.

Фридерика (рыдает, отец склоняет голову): Я принимаю тебя как моего отца.

Б. X.: «Пожалуйста, благослови меня как своего ребенка».

Фридерика: Пожалуйста, благослови меня как своего ребенка.

Б. X.: Как это для отца?

Отец: Больше всего я хотел бы уйти. Я не могу.

Б. X. (Фридерике): Повтори еще раз: «Я принимаю тебя как моего отца».

Фридерика: Я принимаю тебя как моего отца.

Б. X.: «Я ценю то, что у меня от тебя».

Фридерика: Я ценю то, что у меня от тебя.

Б. X.: «И с любовью тебя отпускаю».

Фридерика: И с любовью тебя отпускаю.

Она плачет, отец тоже плачет и опускает голову. | Б. X.: Подойди к нему.

Фридерика подходит к отцу, они долго сердечно обнимаются. Отец рыдает.



Образ 9

Б. X. (отцу): Глубоко вдыхай и выдыхай, тогда боль вытекает. Глубоко вдыхай и выдыхай.

Б. X. (Фридерике): Как тебе рядом с отцом? Фридерика: Я чувствую, что здесь мне нужно быть более сильной. Б. X.: Да. Так оно и есть. Вернись опять к приемной матери.

Она встает рядом с приемной матерью. Они держатся за руки.

Б. X. (отцу): Теперь возьми жену за руку и подойди вместе с ней к приемным родителям.

Б. X. (родителям): Поклонитесь и скажите: «Спасибо».



Образ 10

Они кланяются, выпрямляются и смотрят на приемных родителей.

Мать: Спасибо.

Отец: Спасибо.

Б. X.: Как это для приемного отца?

Приемный отец: Так для меня намного лучше. Я могу это принять.

Приемная мать: Для меня это тоже хорошо. Я рада, что моя приемная дочь все еще рядом со мной.

Б. X. (Фридерике): Как ты себя чувствуешь?

Фридерика: Еще я ищу своих братьев и сестер.

Б. X.: Это следующий шаг. Ты должна их разыскать, сейчас и всех, кто сюда относится. И бабушек, и дедушек. Всех, кто сюда относится. Приемная мать это поддержит? Какое у тебя ощущение?

Фридерика: Не совсем. С трудом.

Б. X. (приемной матери): Скажи ей: «Ты имеешь на это право».

Приемная мать: Ты имеешь на это право.

Б. X.: «И я помогу тебе в этом».

Приемная мать: И я помогу тебе в этом.

Б. X. (группе): Без разрешения ребенок этого не сделает. Да. В таких вещах ему нужно разрешение, и согласие, и помощь приемных родителей. Хорошо. Тогда все? Хорошо.

Б. X.: Это была первая расстановка, где мы смогли увидеть, насколько глубокие силы любви действуют в семье и как они часто оказываются перекрытыми. И какие возможны решения, и какие целительные силы начинают действовать, когда это обнаруживается. И как просто это обнаружить.

Если теперь посмотреть: кого из них пятерых можно осудить? Кто возьмет на себя смелость кого-нибудь осудить? Так не пойдет. Они все особым образом переплетены. Судя по тому, как протекала расстановка, и по обратной связи, которую я получил, дело обстоит так, что инициатива передачи ребенка на усыновление здесь исходила, по всей вероятности, от отца. Он больше всех чувствовал себя виноватым и хотел уйти, словно в искупление. Поэтому ребенку было легче подойти к матери — намного легче, чем к отцу. Это было видно.

Когда я провожу такую расстановку и если она проходит так же сосредоточенно, как было здесь, то можно исходить из того, что те, кто здесь говорит, отражают чувства реальных лиц. Что они чувствуют, что у них происходит. Не то чтобы это можно было теперь проверить научно. Да и зачем? С помощью этих высказываний мы находим решение. Для нее теперь есть решение. Теперь у нее в сердце совсем другой образ матери и отца, приемных родителей и себя самой. Поскольку теперь она носит в душе этот другой образ, она стала другой. И те лица, с которыми она теперь вступает в контакт, например, приемная мать или приемный отец, или если она придет к своим родным родителям, будут другими. Это целая система, в которой все взаимосвязано, и если один просто стал другим, они все с любовью меняются вместе с ним. Противиться этому они никакие могут.

Б. X.: Хорошо. Если у вас есть вопросы, можете задавать.

Участница: Я была бы очень благодарна, если бы мы могли немного подробнее рассмотреть роль родного отца. Во-первых, я не все смогла расслышать. Во-вторых, мне кажется, тут что-то есть. Я тут не уследила. В этом месте для меня все было слишком быстро, а я бы очень хотела это понять.

Б. X: По той динамике, которая здесь разворачивалась, у меня сложилось впечатление, что он не хотел иметь с этим ничего общего, потому что чувствует себя виноватым. Поэтому он и хотел уйти. Поскольку это будет для него очень тяжелый груз. Я «списал его со счета». Я списал его внутренне в том смысле, что как отец он свои права потерял.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников
Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников

Эта книга — не история мошенничества. И не попытка досконально перечислить все когда-либо существовавшие аферы. Скорее это исследование психологических принципов, лежащих в основе каждой игры на доверии, от самых элементарных до самых запутанных, шаг за шагом, от возникновения замысла до последствий его исполнения. Что заставляет нас верить — и как мошенники этим пользуются? Рано или поздно обманут будет каждый из нас. Каждый станет мишенью мошенника того или иного сорта, несмотря на нашу глубокую уверенность в собственной неуязвимости — или скорее благодаря ей. Специалист по физике элементарных частиц или CEO крупной голливудской студии защищен от аферистов ничуть не больше, чем восьмидесятилетний пенсионер, наивно переводящий все свои сбережения в «выгодные инвестиции», которые никогда не принесут процентов. Искушенный инвестор с Уолл-стрит может попасться на удочку обманщиков так же легко, как новичок на рынке. Главный вопрос — почему? И можете ли вы научиться понимать собственный разум и срываться с крючка до того, как станет слишком поздно?..Мария Конникова

Мария Конникова

Психология и психотерапия