Читаем Практики осознанности и трансформации полностью

Следует так же отметить то, что вам не нужно делить что-то в себе на плохое и хорошее, на правильное и неправильное. Нравственное, здесь следует рассматривать, как имеющее благое влияние в текущий момент жизни на вас и близких. Но нечто, что вы не можете изменить и вас это не устраивает, не должно становиться причиной для порицания или подавления себя.

Смысл подготовки заключается в том, чтобы вы стали с собой более честны. Если некоторая особенность вашего поведения, мышления или эмоционального реагирования мешает вам или отравляет жизнь близким, лучше признать это и увидеть то, каким образом улучшится жизненное пространство, если вы сгладите или измените эту особенность.

В действительности, всё, что мы можем назвать плохим или нездоровым в этическом смысле, представляет собой область нарушения подлинной заботы о себе. Там, в этой области, что-то страдает внутри вас и нуждается в сердечном объятии и тепле.

Таким образом вы можете обнаружить, что подготовка одновременно перекликается с самой практикой, в которой вы осознанно меняете себя и наполняете своим участием то, что изменить по каким-либо причинам не можете. Для того, чтобы в последствии исцелить это своей осознанностью и любовью, которые на определённом уровне восприятия есть одно и тоже.

Дайте себе немного времени, побудьте с этими смыслами. Почувствуйте, куда движется фокус внимания внутри вас. Разрешите себе заглянуть туда и рассмотреть то, что будет ценно в себе улучшить.


* * *

Следующий шаг, которым вы можете улучшить свою настройку на практику, представляет по своей сути изменение глубинной установки.

Дело в том, что современное устройство общества во многом делает из человека жертву обстоятельств. Упомянутый ранее Das Man способен играть с людьми очень злую шутку. С одной стороны, общество как бы снимает с человека ответственность, поскольку обезличивает его подменой индивидуального содержания усреднённым коллективным, с другой же стороны, подкладывает ему не свою жизнь, не свои обязанности.

Кстати, это является одной из причин того, почему тема ответственности и разговоры об этом нередко вызывают чувство тяжести и внутреннего сопротивления. Всех достала ответственность! Потому что на протяжении периода социализации человека это понятие глубоко искажается через навязывание ему нежеланной активности, нежеланного труда и порой нежеланных людей. Таким образом, он либо стремится переложить ответственность с себя, либо берёт её на себя слишком много и в сущности за то и за тех, за кого не должен отвечать.

Однако, если мы пересмотрим в корне само это понятие, мы получим совершенно иное отношение. Посмотрите на ответственность, как на личный выбор человека, с которым он пребывает в полном согласии на всех уровнях своего существа. Здесь вы увидите не ограничивающий аспект жизни, а потенциал освобождения и открытия пространства развития.

Дело в том, что, находясь в жертвенной позиции восприятия, человек становится склонным винить внешнюю ситуацию и других людей в том, как ему приходится жить и чувствовать себя, или же человек обрушивает обвинения на самого себя, тем самым подавляя свою личность и силу. Оба эти вектора направленности внимания не несут в себе созидательного импульса, поскольку используют вину в качестве инструмента.

Да, мы не властны над миром и над тем, что в нём происходит. Многие события не зависят от нас напрямую, некоторые не зависят вовсе, даже косвенно. Однако то, что действительно может зависеть от нас, это реакции и отношение к тому, что с нами происходит. И здесь на первый план выступает понятие ответственности, которое в перспективе полностью освобождает человека от сознания жертвы.

В действительности, осознание ответственности за свои внутренние переживания является мощным шагом к осознанию ответственности и за жизнь в целом, за внешнюю ситуацию, в той степени, в которой мы и правда можем за это отвечать. Переход из позиции жертвы, особенно, когда таковая по большей части не осознана, в позицию того, кто отвечает за свои мысли, чувства и реакции, становится буквально магическим преображением человека и расширением его возможностей.

В чём же заключается магия? Дело в том, что, осуществив подобный переход в отношении к себе через понимание, человек получает ключ к преобразованию жизни. Он становится способен влиять на то, жертвой чего он был ранее, он может влиять на свои мысли, на свои чувства и поведение.

Как всякое глубинное изменение, распознание позиции жертвы и возврат себе ответственности происходит постепенно. Но с каждый новым витком, расширяется поле возможностей человека, переживаемое, как свобода. Об этом писали и говорили многие философы. Ответственность и свобода тесно переплетаются, неотделимы и являются частью единого процесса развития.

Здесь вам предлагается посмотреть на свою жизнь, в частности на те ситуации и отношения, которые вызывают дискомфорт, напряжение, чувства несправедливости или недовольства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Контекст жизни. Как научиться управлять привычками, которые управляют нами
Контекст жизни. Как научиться управлять привычками, которые управляют нами

Часто бывает так, что умный, трудолюбивый человек старается, но не может получить желаемую должность, увеличить доходы, найти любовь или реализовать мечту. Почему не всегда усилия ведут к результату и как добиться желаемого? Владимир Герасичев, Иван Маурах и Арсен Рябуха считают, что мы сами создаем себе барьеры на пути к успеху и виной тому наши когнитивные привычки.Авторы разбирают семь основных – быть правым, быть хорошим, не рисковать, контролировать, оценивать и обобщать, экономить время, находить объяснения и оправдания – и рассказывают, как их распознать и изменить.Так что эта книга – практический инструмент для расширения границ возможного и улучшения качества вашей жизни.

Арсен Рябуха , Владимир Герасичев , Иван Маурах

Карьера, кадры / Саморазвитие / личностный рост / Образование и наука