Читаем Практикум лидера полностью

Для достижения эффективного управления в экономике мы должны суметь обеспечить total quality, руководствуясь критерием клиента. Для этого следует ответить на вопрос: «Для кого я работаю?». Особенности бизнеса определяются потребностью клиента. Если я в полной мере отвечаю его требованиям – предоставляю total quality, – мой бизнес развивается. Следовательно, критерием экономики является способность обеспечивать total quality в удовлетворении потребностей клиента – и не одного, а тысяч клиентов (в зависимости от радиуса действия территориальной психологии лидера, решившего реализовывать свою функцию в ответ на их потребности). Здесь уже можно заметить общий для всех экономических теорий недостаток: достижение total quality не должно превращаться в самоцель. Например, многим людям нравится водка с красным перцем. Если это запрос большинства, то необходимо наилучшим образом организовать эффективное производство и качество такой водки, потому что завоевание рынка происходит именно в этом контексте. Основной клиент обеспечивает экономическому лидеру результат на рынке.

Лидер черпает интуицию из целостной глубины самого себя. Если онтопсихология возвращает логико-историческое «Я» в мир жизни (в гуссерлевском понимании), позволив ему вновь обрести всеведущее видение собственного индивидуального экосистемного пространства, то применение онтопсихологических знаний в области экономики гарантирует финансовую прибыль. Чтобы указать путь экономического процветания тем, кто уже восстановил собственный экзистенциальный потенциал, онтопсихология обозначает четыре рациональных момента, которые необходимо реализовать:

1) обрести компетентность в определенном секторе бизнеса;

2) удовлетворить потребности клиентов с помощью тотального качества;

3) вести игру в постоянном историческом компромиссе с социальными нормами. Сегодня можно создавать собственный бизнес при условии соблюдения исторического компромисса с законами, действующими в данный момент на определенной территории. Нельзя пренебречь этими законами, руководствуясь только экономическими критериями. Пройдет время, через несколько лет моим заработком начнут интересоваться и, если я не придерживался принятых правил игры, нанесут удар по моему состоянию. Необходимо быть экспертами в области социальных норм, которые меняются в зависимости от места и исторического момента;

4) оператору необходима мотивационная последовательность, удовольствие от собственного core business. Вид деятельности или предоставляемых услуг, избранный оператором, должен ему нравиться, отвечать его стремлению к могуществу (разумеется, не власти над другими) с целью достижения умиротворяющей, царственной самореализации: нельзя добиться высших результатов без страстного желания субъекта-предпринимателя обогатить свой внутренний мир.

Еще два практических совета для тех, кто интересуется экономикой.

1) Объективировать проблему без субъективного вложения. Сталкиваясь с проблемой любых масштабов, необходимо осознанно не впускать ее внутрь, чтобы она не стала частью нас самих. Проблема должна всегда оставаться вовне, к ней нужно подходить объективно, она не должна загрязнять нашу личностную идентичность или наше сознание.

Необходимо оставаться отстраненными, трансцендетными по отношению к проблеме; только так можно понять сущность проблемы, а значит, проанализировать ее и решить.

Большинство людей, наоборот, склонны вбирать в себя, метаболизировать проблему, что, в конечном счете, подпитывает их страхи, неуверенность, глупость. Метаболизированная проблема оккупирует наше сознание, которое становится не способно монополизировать имеющийся в его распоряжении резерв решений: оно уже захвачено и, как следствие, порождает замешательство, приводя к еще большим потерям и усугублению ситуации.

2) Тем, кто имеет серьезные намерения, а также конституциональную способность быть экономическим лидером (если лидерских способностей нет, то лучше оставаться прекрасным подчиненным) рекомендуется найти хорошего, профессионального консультанта-онтопсихолога, потому что он сможет указать вам путь к тому, как реализовать ваши всесторонние способности.

Онтопсихолог не обязательно укажет, вкладывать ли капитал в банк или нет, браться за дело или нет. Однако, без сомнения, он способен устранить тот дефект, который влияет негативным образом на вашу способность добиваться успеха.

Кроме того, если вы уже полностью овладели своей оперативной субъективностью, то консультант сможет указать вам путь к победе. Профессиональный опытный психолог (которых, к сожалению, немного) – это огромное подспорье для профессиональной техничности предпринимателя. С помощью психолога вы сможете восстановить способность собственной технической логики обеспечивать экономическое развитие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия