Практикум по этнической психологии

Второй тип - современная культура (СК) - характеризуется ориентацией людей на настоящее, на современные им события. Люди стараются жить в гармонии с природой, беречь ее, интересуются экологическими вопросами. Человеческая натура понимается как противоречивое явление. Ценности этой культуры сосредоточены на человеке, его правах, призвании; развитии его способностей, самореализации и самоактуализации. Отношения между людьми обычно формализованы, четко определены их статусом и ролью в социальной системе. Дружеские отношения складываются медленно и отличаются глубиной и преданностью друг другу. Общество стремится регулировать поведение человека посредством морали, этических норм и правил. В межличностном общении люди обычно сдержанны, стараются соблюдать социальную дистанцию и ролевые предписания. Принятие индивидуального решения осуществляется в процессе согласования взаимных потребностей, интересов и планов на будущее с группой, семьей, трудовым коллективом. За результаты своей деятельности человек в основном стремится получить не материальное, а моральное вознаграждение (слава, признание, успех).

Третий тип - динамически развивающаяся культура (ДРК) - характеризуется ориентацией людей на будущее, на достижение быстрых значительных результатов. Люди строят краткосрочные планы и стараются реализовать их как можно более энергично. Для людей данной культуры «время - это деньги». Природа не представляет собой загадки. Поскольку жизнь - это проблема, которую необходимо быстро и успешно решить, природа должна подчиниться человеку. Все ее тайны должны быть раскрыты, законы ее развития установлены и описаны. Предназначение человека состоит в управлении природой. Человеческая натура свободолюбива. Культивируется индивидуальность, независимость, автономность от социального окружения. Процесс принятия решения осуществляется самостоятельно. Признается значимость индивидуальных интересов и ценностей. В общении люди откровенны, непосредственны, ориентированы не на иерархию, а на равенство ролевых взаимоотношений. Социально признанной ценностью является предоставление обществом равных возможностей для развития каждого члена. Основу общественного контроля составляет не мораль, а законность, неотвратимость наказания и обязательность материального вознаграждения. Внимание людей этой культуры сосредоточено наделе, задании, работе. Человек часто сознательно сам приносит себя в жертву делу, успеху, процессу, материальному достатку. Успешная деятельность предполагает, прежде всего, быстрое материальное вознаграждение.

Источники

Тест культурно-ценностных ориентации (Дж.Таусенд, вариант Л.Г.Почебут) / Сонин В.А. Психодиагностическое познание профессиональной деятельности. - СПб., 2004. С.212-215.

Хармз В. Психологическая адаптация эмигрантов. СПб., 2002.

Задание 1.6. Рубежный контроль по главе.

Цель: выявить уровень освоения студентами теоретического материала.

Вопросы для подготовки к тесту:

Под воздействием каких факторов начинали формироваться первые этнопсихологические представления на Западе?

Что представляли собой теории «основной» и «модальной» личности в западной этнопсихологической науке?

Постарайтесь выделить общее и особенное в развитии этнопсихологии в нашей стране и на Западе.

Приведите примеры высказываний русских мыслителей о «загадке русской души».

Основные идеи Маргарет Мид: этнография детства.

Охарактеризуйте предположение Э.Эриксона о «гипотезе свивания» и русском национальном характере.

Как воспринимается отрочество в традиционных и современных обществах?

Опишите восприятие ребенка в традиционных и современных обществах.

Приведите примеры о современных представлениях о российской ментальности.

Какова зависимость от характера использования средств коммуникации в межличностном общении культуры народов?

Каково взаимоотношение концепций “личности” и “культуры” на протяжении развития психологической антропологии?

ГЛАВА 2.

ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ПСИХИКИ ЛЮДЕЙ И ЭТНОПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ФЕНОМЕНЫ

2.1 Этническое самосознание и этническая идентичность

Этническое самосознание

осознание индивидами собственной принадлежности к определенной этнической общности

явление, содержащее в себе всю совокупность представлений членов этнической общности о своем и других этносах, включая социально-психологические установки и стереотипы

часть этнического сознания, отражающая восприятие и представление индивидов о себе как представителях определенной, своей этнической общности.