Читаем Практикум по этнической психологии полностью

Стереотипы национального (этнического) поведения — устойчивые схематизированные модели поведения, являющиеся результатом национально осмысленного опыта и свойственные всем представителям данной этнической общности. Они позволяют ускорить процесс познания окружающей действительности и принятия решений. С их помощью осуществляются типологизация ситуаций и выбор ответных реакций.

Этнические стереотипы делятся на:

- автостереотипы – устойчивые суждения и оценки о своей группе (носят позитивный характер);

- гетеростеретипы – совокупность оценочных суждений о других народах (носят как положительный, так и отрицательный характер).

К негативным гетеростереотипам относятся предрассудки и предвзятость (дурные мысли о других людях без достаточного на то основания).

Стереотипы усваиваются еще в детском раннем возрасте: дети воспринимают их задолго до возникновения ясных представлений о представителях других этносов.


2.3 Предмет кросс-культурной психологии


Цель кросс-культурной психология заключается в создании подлинно универсальных моделей психологических процессов и поведения человека, которые были бы применимы ко всем людям, независимо от их происхождения.

Для кросс-культурной психологии понятие культура является базовым теоретическим конструктом. На сегодняшний день существуют более 280 принятый определений понятия «культура».

Культура – слово латинского происхождения. Морфологически оно представляет собой причастие будущего времени, …образованное от глагола colo, colere. Этот латинский глагол имеет широкий спектр значений. Выделяются три группы смыслов: 1) «обрабатывать», «возделывать»; 2) «взращивать»; 3) «обитать», «населять» (последнее через латинское colonus трансформировалось в «колония»).

Принято различать шесть основных классов определений культуры:

1.Описательные определения, которые содержат попытки перечислить аспекты человеческой жизни и деятельности, созидающие культуру.

2.Исторические определения - например, аккумуляция традиций в процессе существования культуры (культурное наследие).

3.Нормативные определения - описание разделяемых норм и правил, управляющих человеческим поведением.

4.Психологические определения - опирающиеся на психологические феномены - например, приспособление, культурную адаптацию, решение проблем, обучение, навыки.

5.Структурные определения - относятся к моделям организации культуры: культура - не комплекс обычаев, а способ формирования единой модели внутрисвязанных феноменов.

6.Генетические определения, основанные на происхождении или генезисе культур: культура как результат адаптации группы к среде обитания, рождается в социальном взаимодействии и творческом развитии.

Таким образом, культура – это сложное понятие, относящееся как к материальным (пища, одежда), социальным (организация и структура общества) явлениям, так и к индивидуальному поведению, репродукции, организованной деятельности (религия и наука).

Культура – это также абстрактное понятие, теоретическая сущность, которая помогает нам понять, почему мы делаем то, что делаем и объяснить различия в поведении представителей разных культур.

Дэвид Мацумото расценивает культуру как психологический феномен.

Культура (по Д. Мацумото) - как совокупность установок, ценностей, верований и поведения, разделяемых группой людей, но по-разному каждым индивидом, и передаваемую от поколения к поколению [41].


2.4. Культурно-психологическая характеристика этнических

Общностей


Нидерландский социолог Герт Хофстеде [3] предложил совокупность показателей, определяющих культурные характеристики различных народов на основе исследований, проведённых им в 1960-е—70-е годы.

Г. Хофстеде выделил пять аспектов, характеризующих менеджеров и специалистов и организацию в целом:

индивидуализм - коллективизм;

дистанция власти;

стремление к избеганию неопределенности;

мужественность - женственность;

долгосрочная - краткосрочная ориентация.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Открытый заговор
Открытый заговор

Работа «Открытый Заговор» принадлежит перу известного английского писателя Герберта Уэллса, широко известного в России в качестве автора научно-фантастических романов «Машина времени», «Человек-невидимка», «Война миров» и другие. Помимо этого, Уэллс работал в жанрах бытового романа, детской, научно-популярной литературы и публицистики. «Открытый Заговор» – редкий для английского писателя жанр, который можно назвать политическим. Предлагаемую работу можно даже назвать манифестом, содержащим призыв к человечеству переустроить мир на новых началах.«Открытый Заговор» ранее не переводился на русский язык и в нашей стране не издавался. Первая версия этой работы увидела свет в 1928 году. Несколько раз произведение перерабатывалось и переиздавалось. Настоящая книга является переводом с издания 1933 года. Суть предлагаемого Уэллсом переустройства мира – в демонтаже суверенных государств и создании вместо них Мирового государства, возглавляемого Мировым правительством. Некоторые позиции программы «Открытого Заговора» выглядят утопичными, но, вместе с тем, целый ряд положений программы уже воплощен в жизнь, а какие-то находятся в стадии реализации. Несмотря на то что работа писалась около 90 лет назад, она помогает лучше понять суть процессов, происходящих сегодня в мире.

Герберт Джордж Уэллс , Герберт Уэллс

Государство и право / Политика / Зарубежная публицистика / Документальное