Праотец Мосох

тараньга (волнующаяся)

р. Тарта (Тотемский уезд)

р. Тикена (Тотемский уезд)

тик (идти, течь)

р. Ура (Сев. Прионежье)

ура (змея)

оз. Ура (Сев. Прионежье)

р. Ура (Пинежский уезд)

Ури (река в древн. Индии)

р. Урья (Череповецкий уезд)

урьа (овечья)

оз. Урозеро (Белозерский уезд)

уру (широкий)

оз. Урозеро (Лодейнопольский уезд)

р. Удора (Мезенский уезд)

удара (прекрасный)

р. Удора (Яренский уезд)

оз. Харас (Белозерский уезд)

харас (глоток, напиток)

р. Харина (Никольский уезд)

хари, харина, (желтый, цвета Солнца)

ручей Харинский (Сольвычегодский уезд)

р. Харручей (Каргопольский уезд)

р. Харута (Печорский уезд)

харита (золотая)

оз. Харута (Печорский уезд)

р. Харьяж (Печорский уезд)

р. Харева (Пинежский уезд)

оз. Шива (Олонецкая губ.)

шива (добрый, вода)

р. Шона (Никольский уезд)

Шона (река в Индии), шона (багряная).

Комментарии

¹ Мечта о русском единстве. Киевский Синопсис (1674) M., 2006, с. 59.

² ПСРЛ. Т. 2 СПб., 1908, с. 339.

³ ПСРЛ. Т. 15, с. 225.

⁴Шереф-ад-дин Али Йезди (1405–1447), к примеру, пишет: «Тимур двинулся на Москву (Машкав), которая также один из городов русских». См. «Книга побед» // Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. М., 1941.

⁵Топоров В. Н. «Baltica» Подмосковья // Балто-славянский сборник. М., 1972.

⁶ Вопрос о разделении балтских и славянских языков это, прежде всего, вопрос терминологии и хронологии. По С. Е. Яхонтову распадение балтских и славянских языков произошло около 2 тыс. лет назад. См. Яхонтов С. Е. Оценка степени близости родственных языков // Теоретические основы классификации языков мира. М., 1980, с. 151–154. В. Георгиев относит времена распада балто-славянской общности ко II тыс. до н. э. см. В. Георгиев. Исследования по сравнительно-историческому языкознанию. М., 1958 с. 221, 224, 279, есть и другие мнения.

⁷Шишкин Н. И. К вопросу о происхождении названия «Москва» // Исторические записки, 1947, № 24. С. 3–13.

⁸Иверия — древнее название Грузии.

⁹Креационизм — учение, согласно которому все организмы были одновременно и независимо созданы Творцом в том виде, в каком они существуют сейчас. Creatio — создаю (лат.).

¹⁰Дьячок М. Т., Шаповал В. В. Генеалогическая классификация языков, Новосибирск, 2002 (WWW).

¹¹ См. рассказ Г. С. Альтова «Триггерная цепочка», 1961.

¹² Garcilaso de la Vega, известен под именем Инка (около 1539 — около 1616 гг.), историк Перу. Сын губернатора Куско (Перу), и представительницы высшей инкской знати. В 1560–1570 гг. на военной службе в Испании. В дальнейшем поселился в Кордове и занялся литературной деятельностью. В начале 17 в. переехал в Португалию, где в 1605 г. опубликовал труд о завоевании Флориды. Здесь же в 1609 г. была издана 1-я часть его большой работы об истории инков и завоевании Перу. 2-я часть была опубликована в 1617 г. (БСЭ).

¹³Гарсиласо дела Вега. История государства инков. Л.: Наука, 1974, с. 34.

¹⁴Гарсиласо де ла Вега. История государства инков. Л.: Наука, 1974, с. 37.

¹⁵ Там же, с. 72–74.

¹⁶Гарсиласо де ла Вега. История государства инков. Л.: Наука, 1974, с. 72.

¹⁷Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. M., 1992 (WWW).

¹⁸ Там же.

¹⁹ Цит. по: Данилевский H. H. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX–XII). Курс лекций. М., 1998.

²⁰ Там же.

²¹ Цит. по: Щапов А. П. Исторические очерки народного миросозерцания и суеверия (православного и старообрядческого) // Щапов А. П. Сочинения. СПб., 1906. T. I, с. 52.

²²Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М., 1992 (WWW).

²³ Там же.

²⁴Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М., 1992 (WWW).

²⁵Гарсиласо де ла Вега. История государства инков. Л.: Наука, 1974, с. 77–78.

²⁶Фрейд З. Моисей и монотеизм // Основные принципы психоанализа. М., 1998 (WWW).

²⁷Фрейд З. Моисей и монотеизм // Основные принципы психоанализа. М., 1998 (WWW).

²⁸ Точнее, туркменов (-манов), где формант — мен (-ман) означает то же, что и в германских языках, т. е. человек, мужчина.

²⁹ В рукописи. В — и??адж; у Березина — анбаидж. Упоминаемые здесь горы Ортак и Казтак (по другому чтению в этой же рукописи. А — куртаг), — у Березина — Ур и Кер, — возможно, относятся к современной горной цепи Кара-тау, тянущейся вдоль правого берега р. Сырдарьи, начинаясь от Таласского Ала-тау. Инанч, несомненно, тюркское слово, дешт-и-кипчакских тюрков, и с именем Инанч мы знаем некоторых лиц из сельджукской и хорезмшахской знати домонгольской эпохи (прим. к тексту).

³⁰ Рашид-ад-дин. Сборник летописей. Т.1. Кн.1. М.-Л., 1952, с. 80–81.