85
86
87
Александрийский писатель, о котором практически ничего не известно, кроме того, что он жил несколько позже II в.88
Царь из XIV династии, VIII в. до н. э. Апион приурочивает исход к царствованию этого фараона, также как и Тацит (Hist. V. 3). Иосиф приписывает этому царю более раннюю дату (прим. к тексту).89
ιερός «святой» и συλαν «грабить», ιεροσυλεω означает «грабить храмы» (прим. к тексту).90
Город к востоку от Мемфиса, знаменитый своим храмом в честь бога солнца. Жрецы Гелиополя славились своей ученостью (ср. Herod. II. 3) (прим. к тексту)91
92
Там же, с. 121–122.93
См.: JEA, vol. XIII, р. 76; ср.94
95
Энциклопедия иудаизма «Меир Натив». Иерусалим: Амана, 1983.96
Ст. Одежда, «бгадим»; Энциклопедия иудаизма «Меир Натив». Иерусалим: Амана, 1983.97
98
99
100
101
102
Известия ал-Бекри и других авторов о Руси и славянах. Часть 1 // Записки императорской Академии наук. Т. 32. Приложение № 2. СПб., 1879, с. 61.103
104
105
Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870, с. 219.106
ПСРЛ, т. IX. М., 2000, с. 5.107
Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. М.-Л., 1939.108
109
А. П. Новосельцев в книге «Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа» указывает: «Тангри — известное тюркское племенное божество, варианты которого имеются у всех тюркских племен и народов (турок, азербайджанцев, туркмен, якутов, чувашей и т. д.), хотя ныне, кажется, выясняется, что имя его не исконно тюркское».110
111
112
113
114
115
См.116
см.117
118
Пер. А. Волынец по изданию S. Prudentii annales sive Annalium Bertinianorum pars secunda. Ab anno 835 usque ad 861 PL. T. CXV. P. 1852 Col. 1375–1420 http://www.vostlit.info119
120
121
122
Цит. по: