Прашанти - Путь к Миру

Обращаясь к собравшимся в день Санкрантхи в 1964+г. в Прашанти Нилайям, Баба говорил о чрезвычайной важности того бхаджана, которым он возвестил в 1940+г о духовной революции Саи: "Самый первый урок, который я преподал вам, когда заявил о себе, о своем подлинном тождестве в Урваконда",--сказал Он,--"было: Манаса бхаджаре гуручаранам; дустара бхава сагара таранам"--"Прежде всего,--сказал я,--вы должны вполне осознать тот факт, что вы барахтаетесь в бхавасагара--в этом бурном потоке рождения и смерти, обретений и утрат, войны и мира. Затем--решиться на таранам",--т.е. решиться переплыть это море и выбраться на безопасный берег. Вам следует взять проводника в этом усилии; проводником этим может быть гуру или же вам Бог, когда вы изберете то Имя и ту Форму, которые вам больше подходят. И, наконец, я сказал: "Всем сердцем, умом и всею силою войдите в бхаджан, в благочестие, слагаемое к Стопам этого Божественного Водителя. Пребывайте непрестанно в этом смаранам, занимаясь своими повседневными делами.

# Стопы

Следующим этапом на этом пути к Богу, утвержденном опытом многих и многих--будет поспешить в тот храм или к той святыне, где миллионы людей веками обращались к господу (Конечно же, это наша благая судьба направляет нас туда, где доступно Его реальное физическое присутствие и возможно прямое воздействие Его милости). И там мы чтим Его, прибегая к Стопам Его--_падасеванам_.

Свами высказался более подробно об этом индуистском ритуале поклонения: "Когда кто-то следует по пути, тень его невредимо скользит по всей грязи и терниям, по долинам и взгорьям, поскольку он, как вы понимаете, предал себя Стопам Господа! Человек--это тень Божья. Он может одолеть все жизненные преграды и трудности в Садхане, если он привержен к Стопам Божьим".

Преданные приверженцы Свами почитают даром милости, когда Он позволяет им прикосновение к стопам Его. В прошедшие годы Он обычно уступал их просьбе поклониться Стопам Его--гуручаранам--с соответствующей пуджей, всякий раз как они прибывали в Его обитель. Эта падапуджа совершалась с распеванием 108 имен (аштотарасатанама), которые выражают его божественные атрибуты и лилы с подношением к Его Стопам цветов с каждым произносимым Именем. ???здесь какая-то чушь с большими буквами, и в англ. тоже. стопы то с большой, то с маленькой, а он, его и т.п. я все сделал с большой??? По случаю моего 60-ти-летия мне с женой была дарована возможность выполнить эту пада пуджу с распеванием аштотара сахасранамы Ширди Саи Бабы--Его 1008-и имен, когда пребывал он в Ширди. Другой памятный случай был несколько лет назад на Виджайядашами. Это была кульминация празднества Дасара, когда Матери (Саи) поклоняются как Дурге-Лакшми-Сарасвати. Немногим из нас, в том числе Радже Редди и Лакшми Нарайяна Шастри был дарован уникальный шанс поклонения тем Стопам с повторением 1008-и Имен Матери--Лалита Сахасранама,--прославляемой как Лалита--воплощение Истины (Сатья), блага (Шива), красоты (Сундара). ???тоже странно с большими букв.??? Но Имена, как бы много их ни было, могут лишь коснуться какой-то грани той бесконечности, называемой Богом, о которой в "Светасватара Упанишаде" сказано, что это--"Мужчина и женщина, мальчик и девочка, поистине какой-то плут, обманщик, старец, опирающийся на палку и движущийся с мириадом лиц, обращенных во все стороны... голубая бабочка, зеленый попугай с красными глазами, грозовая туча, все сезоны и времена года, моря и океаны!" Свами говорил также, что не ст`оит придавать слишком большое значение числам 108 и 1008. То или иное количество рекомендуется лишь для того, чтобы открыть--не найдется ли в этом механическом вращении имен какое-то имячко, которое вызвало бы сладость нектара и заставило повторяющего приостановиться и поглубже вникнуть в его тайну и чудо.

По мере того, как преданный благочестивец совершает падасеванам со всей серьезностью, это побуждение даровать непрестанное поклонение возрастает все более и более настоятельно, и он стремится установить регулярный распорядок ритуала, при котором он мог бы поддерживать свою активность б`ольшую часть времени, упиваясь любовью господней. Это этап--_арчанам_-- искренняя вовлеченность в эти духовные занятия--дает столько любви к господу, что краса Его видится в каждом цветке, величье--в каждом восходе солнца, милость--в каждой тучке, а черты Его--во всяком лице. Любовь к ближним, в которых скрыт Господь, дает тогда даже больше радости, нежели любовь к какому-то кумиру или образу, в котором Его себе представляли и к которому обращались.