Прашанти - Путь к Миру

(5)+Свами направляет всех к тому, чтобы освятить эмоции, импульсы и страсти и обеспечить себя полной благоговейной преданностью--Бхакти. А что, собственно, есть Бхакти? Мудрец Вьяса определяет ее как радостное включение в почитание Господа. Мудрец Гарга отождествляет его со стремлением внимать повествованиям о славе Божьей. Мудрец Шандилья, автор классического текста о Бхакти, говорит, что это--экстаз неудержимый, извлекаемый из мысли Божьей. Шанкарачарья поясняет, что Бхакти подразумевает озарение, которое приходит от осознания своей Реальности. Мудрец Нарада--самый высокий образец благочестия--говорит нам в своей книге о Бхакти, что это--качество, которое заставляет нас все действия свои предлагать в качестве подношений Богу. Свами же отождествляет Бхакти с безмятежностью покоя, проистекающего от веры, что праведный и любящий Бог дает нам лишь блага--независимо от того, воспринимаем ли мы их как обретение или как удар. Бхакта приветствует добро и зло, он даже не осмеливается расценивать их таким образом. Он видит, слышит и чувствует лишь Милость Божью. Все, что с ним происходит, иль от него исходит, есть плата или награда от его Нанимателя и Управителя. Чем больше мы придерживаемся этой тихой незаинтересованности, этой незаносчивой уравновешенности, тем ближе мы к идеалу служения Богу.

Свами говорит о тайном, но важном сродстве между глазами и ногами. Когда в ногу вонзается шип, глаза плачут. Они винят себя за то, что допустили это кровопролитие. "Мы не исполнили свой долг. Нам следовало быть более бдительными и заметить шип на тропке. У ног-то нет способа заглянуть вперед",--жалуются они. Свами рекомендует нам принять ответственность за направление и рукотворство людей мало развитых иль правонарушителей, людей своенравных или колеблющихся, недальновидных и слабоумных, ибо служение им есть служение Богу. Все они суть вызов, предъявляемый нам и требующий ответа. Как можно спать спокойно, когда кричат о помощи в камере пыток, иль роскошествовать, когда детишки дерутся за крошку хлеба; петь, когда птицы в клетках; играть, когда с ягнят живьем сдирают шкуру? Будда заявил, что не пожелает освободиться, пока последнее человеческое существо не достигнет спасения, так как он не может чувствовать себя свободным, пока "брат" его в тюрьме.

Свами открывает нам глаза на эту непреклонную истину. В одной из бесед в Бомбее Он сказал: "Когда полицейский ведет преступника, можно сделать вывод, что и преступник ведет полицейского". Связаны оба, ни тот, ни другой не свободны. Один за другого в ответе. Сэва должна привести к победе любви над ненавистью, удовлетворенности над алчностью. тогда и тот, и другой смогут избежать рабства и воцарится мир.

# Поклонение стопам

Свами открывает глубочайший смысл версии Писаний о происхождении четырех каст. Каста четвертая--трудящиеся, работники--шудры--от стоп Космической Личности, Пуруши. Стопы, ноги, как говорит Свами, должны нести без всякой помощи вес того тела (бедра символизируют землевладельцев, промышленников и коммерсантов, плечи-стражей мира, борцов против сил вражеских, а голова--мыслителей, планирующие органы, поэтов и пророков, визионеров и святых). Таким образом, те, кто стремится чтить Личность Космическую, Божество, может исполнить обет свой, служа тем, кто служит всем, не имея возможности претендовать на служение от кого бы то ни было. "Это--Пада Пуджа, Пада Намаскарам, и я приветствую ее более всего",--заявляет Свами. Пада Пуджа и Пада Намаскарам--традиционные формы прибегания к Стопам своего духовного наставника (Гуру) и поклонения им. Служение (Сэва), согласно Свами,--это путь, благодаря которому люди, ориентированные на деятельность, могут достигнуть Прашанти. Его следует предлагать с различением и непривязанностью. Оно должно помочь устранению вашего "эго". Таким образом, при этом следует избегать всякой помпезности и огласки, хвастовства и льстивости. "Упанишады" направляют нас: "Давайте с верой, без веры не давайте. Давайте щедро. Давайте со смирением. Давайте в страхе".???посмотреть в словаре, какие еще значения fear. или пребывающим в страхе? или опечатка в англ.???--Дай и забудь",--говорит Свами. Не унижайте получающего и не оскорбляйте его нечаянно. Он--это Бог, столкнувшийся с вами с ситуации, которую мы сами создали. Свами употребляет слово Нарайяна Сэва (Служение Богу) вместо распространенного скучного сухого наименования, означающего что-то вроде "накормить бедного", поскольку служение должно быть садханой для расширения пределов Любви своей.

Сэва служит обретению сознания Единства, которое есть сама Божественность. Страдание мучает, отчаяние приводит в уныние независимо от различия веры или цвета кожи. Признательность за успокаивающее средство, целительное прикосновение, теплое рукопожатие, одобрительное похлопывание по спине дается и приемлется с равной радостью у всех народов, всех людей. Любовь к Богу чаще всего проявляется как служение человеку, каждому живому существу.